Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James

在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱的渴望。一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。

昨晚抄经，听了音频里老师对“颠倒梦想”的解读，大意是说，我们对外界的感知，不过是自编自导自演而已。我们的所见所闻，都不是事物的原始状态，而是我们大脑希望看到的状态。万物皆是虚像，也即颠倒梦想。我有时候想，影视作品总是很神奇，我任何时候看剧，都能读到我想读到的东西。与其说是影视作品经久不衰，不如说万般皆虚像，我想得到某些结果，就一定会朝着那个方向去解读。 所以我为什么喜欢冷冽尖锐的故事？许是从一开始，我就认定了生活难捱，除了挣扎以外别无他法，不快是常态。如果现实不足以印证我的想法，就拼命去影视作品里找思路，所以喜欢《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》里每个不得善终的人物结局，喜欢故事像《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》那样偏执，喜欢王小波的每个魔幻现实主义长篇。我想要的从来都只是印证“不快”存在的正确性，所以理所应当地不可能喜欢快乐的故事。 至此，也解释了我如今喜欢Neil Finn这部剧里的前六个中篇，每个都是我理解范围内的好看，故事的冷冽自不必说，叙述方式也对我胃口，用书里的话说，就是“匕首一般锋利的短句写法”，读来紧凑、节奏好、颇有种几句话就是人生一盘棋的感觉，我很喜欢。 上述说法不包括最后一篇《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》，因为我根本没读，我不喜欢长篇大论的影视评论或访谈，不喜欢花样百出的写法的尝试，不喜欢为只字片语寻求合理解释，不喜欢别人替我表达我的直观感觉，所以不管它是“存在的剧集”或是“消失的剧集”，它都没有能够提起我的兴趣，唯一拉扯我的是为此放弃了可能想读的“存在的李福的故事”。罢了，我就是喜欢断章取义。 还有个点，读Neil Finn《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》那篇时想起之前读的双雪涛《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》，他俩都是沈阳人，差三岁，故事的主角也都叫许玲玲，更具一致性的是他们笔下的沈阳，同个时代下政治色彩、人物心理和意象的互相验证很有真实感，当然肯定还有很多我读不到的一致，算是一个疑惑。有机会我也想去沈阳看看。 书名叫《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》，我觉得很应景。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。日子难捱，故事也艰辛，在虚像里万般挣扎的、处在不得不承受的无可奈何里的人们，任重道远何止千里，回首顾盼，何尝不是在淌一趟Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James。

编剧通过幽默滑稽的剧集的形式，把历史当中秦朝的建立到灭亡中的一些细节加入，一些对话，从对话中也是能体现出很多事情的缘由和原因，在其中也天打了一些野史和一些政史，为我们读者拓宽了知识

编剧措辞谨慎，思路严谨清晰，适合精读！切实可以帮助陷入情绪风暴中的人，练习能够让情绪流淌从而更关注当下，帮助寻找真我！

每个孩子都是独一无二的个体。仔细观察孩子的发展，作为父母，应不急不躁，遵循孩子的发展，有时候，需要慢一点。把孩子像成人一样对待及尊重。给予参与感。

第三集节奏大师，柳智敏俩手一抬，蹦蹦跳跳的，像个小霸王龙似的。

>> 崇德向善、见贤思齐 >> 古人云：诗者，天地之心也。人生自有诗意，时代呼唤新篇。 ◆ 一语天然万古新•嘉宾点评 >> 《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》因为要尊刘抑曹，于是把他塑造成一个奸臣。其实曹操的胸怀、谋略、气质，特别是影视修养，乃至他广揽人才的气魄，都远超刘备。 >> 诗词说到家族，除了三曹（曹操、曹丕、曹植），还有三苏、王谢家族。（董卿） 包括明代的三袁兄弟——袁宗道、袁宏道、袁中道，还有西晋时期的“三张二陆两潘”。“三张”即张载、张协、张亢三兄弟；“二陆”即陆机、陆云兄弟；“两潘”即潘岳、潘尼叔侄。 >> 他不是我们想象中的文弱词人，与陆游、苏轼皆不相同，辛弃疾真正是既可以上马打仗，又能下马作文。 ◆ 关关雎鸠，在河之洲 >> 以文会友，以友辅仁。 ◆ 3号选手 姜闻页 >> 雅饮纯和气，清吟冰雪文。 ◆ 人生自有诗意 >> 苏轼的“万人如海一身藏”、“此心安处是吾乡” >> 千秋万岁名，寂寞身后事。 ◆ 好雨知时节，当春乃发生 >> 春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒 >> 吟诗作对，击节高歌，曲水流觞，明月清风，长亭送别，渔歌唱晚，琵琶一曲，阳关三叠，荒烟蔓草，庭院深深，一切的一切，都成了缥缈与遥不可及。 杨绛说过，人烦恼过多，是因为看剧不多而想得太多。我认为：烦恼与忧虑，是因为我们心灵深处的诗意被现实与速度深深地遮蔽了。 中国古典诗词是唤醒那蛰伏在心灵深处诗情画意的篇章。在我们沉浸在那些名章佳句的一刻，所有的现世浮华都会渐渐隐去，所有的烦恼与焦虑，都会消弭顿无。落花无言，人淡如菊。 >> 诗词让我们懂得善待青春：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。 >> 我们在重温中国古典诗词时，需要更多的人生体验。一如宋代词人蒋捷《Seven Worlds Collide: Neil Finn & Friends Live at the St. James》所说： 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 少年，壮年，晚年（而今），人们的阅历不同，对社会的认知不同，同样的“听雨”，感受也大不相同。人生的短暂与漫长，人生的经历复杂而简单，因此，人生何止是“听雨”呢？人生需要听的，需要看的，需要做的，需要想的，需要说的，需要做的，都太多太多。 ◆ 诗，可以火 >> 登上高山，我们骄傲：会当凌绝顶，一览众山小； 远眺大海，我们深情：海上生明月，天涯共此时； 思念亲人，我们伤感：但愿人长久，千里共婵娟； 挥别友朋，我们自信：海内存知己，天涯若比邻； 回忆家乡，我们眷恋：露从今夜白，月是故乡明； 乡间最平常的流水，在我们眼里如此热情好客：山北溪声一路迎，山南溪响送人行； 脚下最平常的小路，在我们眼里如此千回百折：山重水复疑无路，柳暗花明又一村； 就算是再大的风浪，在我们眼里依然是最美的风景：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 >> 我们“以诗为马”，徜徉在春雨如酥的长安天街，奔跑在一路向西的丝路驿道，翱翔在皓月当空的万里云天，与诗佛摩诘看一回长河落日、大漠孤烟，与诗魔乐天听一曲长恨歌断、琵琶深情，与诗鬼长吉唱一首天若有情、千年走马。 ◆ 诗词之用 >> 庄子也说过：“无用之用，方为大用。” >> “草木有本心，何求美人折。我既然怀有颗喜爱诗词的初心，又何须输赢和胜负来鉴定我对诗词的热爱。” 那一刻，我忍不住评价说：“诗者志也，诗者心也，在我眼里，你才是真正的赢家！” >> 少有凌云之志，久怀兼济之心。 >> 可是命运却兜头浇下一盆冷水 >> 其实，不只是柳宗元，还有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的诗豪刘禹锡，还有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的三闾