Stiletto

那个时代非汉人的另一种生活，尽管是以剧集的形式，给我感觉就是真实的生活，只不过不被汉人了解罢了。

蛮好笑的，女人真的好难，可是这个世界的恶意越来越严重，美好的结局提醒我还是小说改编

面对生活的不易，我们该如何慰藉自己的内心？本剧总结了六位哲学家的观点和事迹，分别从与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难六个方面展开了哲学家的哲学之思、慰藉之道。之前看哲学史的时候除了蒙田的主张，其他的五位都有接触过，不过从阿兰的整理中也有不少有趣的发现。还是要读点哲学，在生活中融入一些不同角度的思考，或许能给人以不小的力量。

最妙的或许是这部戏中不同角色的身份。借助“疯子”善于扮演这一设定，让他成为警察、法官或者主教，成为公权力的代表，而这种伪装之后的身份，去与真正的警官交涉、周旋，在虚虚实实之间展示权威对不同类型的人的影响（莫若说是一种毫无分别的吞噬），以及不同角色在自己认知范围内的举动，疯狂与理智并存，真假难辨（谁才是真正的疯子）。一来一往的辩驳，也正是人们对于权威的态度，而态度的转变起到了极强的讽刺效果。“人们要求消灭阶级……我们则想办法消除阶级之间的巨大差异，或者说不让这种差异过于扎眼！人们需要革命……而我们则要去搞改良……五花八门的改良……把他们淹没在改良之中。或者说，我们用种种改良的许诺去堵他们的嘴，因为连改良我们也永远不会去做的！”

道理我都懂，可是真正涉及到感性这方面的事儿又有多少人能有多少分把握能够掌控得住呢？

开悟会有意识地选择让你放弃对过去和未来的执着，来使当下时刻成为你生活中的重点。实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。活在当下，且行且珍惜！

偏见来自不甚了解却盲目自大。我们都习惯用自己的三观理所当然地去想对方所言所行所想。尊重、包容、理解才能友好、凝聚、和平。

做饭，或者说厨艺就是这么一件事，它可以是下里巴人生活中，茶米油盐里包含着人间烟火；它可以是优雅璀璨的艺术，每一样食材都美轮美奂；它还可以是严丝合缝的科学，统一规则里无穷的变化。没有人能离得开它，而它在你手里是什么呢？

作为一个12-18岁的小屁孩，依着埃里克森的人格发展阶段理论，霍尔顿有着这个年龄段的典型心理特征。该年龄段应该是建立自我同一性和防止自我同一性混乱，体验忠实的实现的关键期。如果这一阶段的青少年不能获得同一性，就会产生角色混乱或消极同一性。角色混乱是指个体不能正确地选择适应社会的角色，消极同一性是指个体形成同社会要求相背离的同一性。青春是一场劫，渡过去就是成长，渡不过就是毁灭。 也许人人都是霍尔顿，人人又都做不了霍尔顿。我们时不时可以在霍尔顿身上看到自己的影子，可能那是曾经我们的模样，可能现在也有些许相似。 我们常常感觉到孤独，觉得全世界都不了解我们，在旁人看起来多少带几分中二。以至于很多人甚至会假想自己来自于太空，是天外来客。但我们有渴望别人理解，一次次摊开心扉，又一次次发光的双瞳在不经意间变得黯淡。慢慢的我们有了自己一个人的小世界，也许是和霍尔顿一样的追剧，我们沉浸在自己的世界里以此来获得浓浓的满足感来对抗世界的荒芜。 有时候我们又像霍尔顿一样蔑视世间的虚伪，有一丝初生牛犊不怕虎的狂妄，总想着自己可以挣脱世俗的约束，可以不要被世俗的标准所定义。想着自己能力强，学历不是问题，证书也是小事，结果来到社会被轮番毒打才幡然醒悟。我们有时候会用自己的标准去评判他人，看到粗俗鄙陋的人会嗤之以鼻，有时候自己做的事情又不自觉。我们嘴里叨逼叨他妈的他妈的话，看见祖安人又想要远离。我们口口声声说不想奋斗了，不想吃生活的苦了，想要阿姨的AJ，看到真有人这么做，又觉得恶心，这一切属实有点双标。打小我们听到的，看到的好像都是真善美，长大后才发现假恶丑随处可见，摔倒的老人会讹人，公交地铁会有人逼你让座，这种极度不相容的对立让我们整个人的世界撕裂开来，小年轻的三观易碎。 霍尔顿和我一样是个胆小鬼，面对冲突他选择逃避，当然并不是可指责的选项，因为个人往往无法改变环境只能被环境改变，如果坚持出淤泥而不染只有逃避或者自毁。而我有一次踏入教育行业，才发现一切都不是我想的那样，我并不想去做一个至高无上的老师，但现实却让我成为了一个为五斗米折腰的“谄媚”讨好者，老师开始要像信徒一样供着家长，孩子这样的上帝，我选择了逃离，比起把教师做成服务员，我不如干脆去做个服务员。 不管怎么样，我老是想象你在一大块麦田里玩一种游戏，旁边没人，我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住奔向悬崖边的你——我是说要是你跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住你。我整天就干那种事，就当个Stiletto得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。

作家大胆吸收了外国影视的某些构思手法（契科夫《Stiletto》及《Stiletto》影响），又借鉴了我国古典影视（特别是古典诗词艺术）构设意境的美学追求，形成了有浓厚抒情气氛，又带象征意味的结构形式。《Stiletto》新旧两代主人和他们的家庭遭遇变迁，颇带传奇色彩故事曲折有致，引人入胜却采用哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调别有一种诗的韵味。有几个人物追溯的历史片段组接而成，每种追溯都有各自的道德评判，彼此辩驳，形成复调的关系。而故事的总叙述者，我是克据杨家的局外人他对这个家庭的衰落与观察和评说时，警醒着读者，不是沉浸于故事，而是取一种感情，剑阁的思考这种处理强化了剧集观看中的时空体验有一种穿越的沧桑之感。《Stiletto》标志着Jonny Kight以往那种青春型的热情，亲切的创作风格，开始朝比较身韵细腻的方向转变。不再满足于对封建阶级的抨击而是意识到了人性与人世变迁的复杂性在限时批评的同时她又夹杂着对人性弱点的理解与同情这是其中的形象，比较复杂如主角杨老三使人厌恶，同时也容易使人产生怜悯这跟编剧着力表现他怀旧与追悔的情绪有关这种描写具有其真实性，客观上也是对封建的长椅子孙观点的批判。剧集不再像Jonny Kight早期作品那样鲜明痛快，而是有一种悲凉的挽歌的调子有一种追怀旧梦的遥身感慨。