Rock'em Sock'em 8

感觉书有些长篇大论，反反复复的讲，蛮有沟通学书的一致风格，但还是能够给人一点启发。 有的人，关心你，愿意为你竖起一道墙，而，这是爱。 有的人，只带自己感受的对你进行评判和发泄，并没有以对你好作为立足点和出发点，我们可以反思自己的行为并改正，但是不要否定自己，不要怀疑自己，更不纠结于别人眼中的自己。如果他们真的为你好，会在你改变自己从而成为更好的自己中，一路鼓励你，帮助你成为自己想要成为的人。 不要对太多人抱有太大的期待，自己学会满足自己，自己找到爱自己的方式，如果自己都不知道自己想要什么，想要成为什么，别人又怎么好好的爱你呢？

在这疫情之下，终于读完了此剧，作为一本股票投资的入门剧集，或者是培养兴趣的剧集，已经足够，没有太深奥的推理过程，也没有高大上的夸夸其谈，真的是具备小学水平的都可以看懂。但如果要做为一本投资指南，个人无法评价，兴许在看完本剧后，再用几年，十几年，甚至是数十年，亲自在股海中沉浮，修炼，悟道，升华，然后还得保证活下来，可能会有更多东西来检验和评价。

纸质书看的前两部分，然后才发现有新版的第三部份。近现代的一二站历史真的太精彩了。

跟美国的建立是一个鲜明的对比，民主的自由，没有我们想象的那么好

作为自由家长主义法的开创者之一，理查德·塞勒已经考虑了许多与金融有关的决策。他认为，力求让人们在金融问题上有更深刻的理解似乎是缘木求鱼。

很难评 救过命就以身相许

抽象来说，作为大众的思考工具，作为思想之锚，难免要带入个人的经验，否则视野里其他东西都是飘着的，无处着力。具象地看，我们理解认识世界，需要通过自己的切身体会。比如项先生曾亲身经历过等级制度严格体系下人格的扭曲，因此对不同体系中军队和教育的性质和功能洞若观火，有的是独立之精神自由之思想，有的则是驯化是理性是利己。为什么只讲服从的重要性，因为在特定体系中，资源是从上到下分配。而许多学术的目的，仅是为了进入话语体系，而不是观察身边的世界，因此他们讲的东西是无机的。 项先生形容自己，很温州+牛津，很不北大。因为温州，是一个超级务实的地方，而牛津恰好具有英伦实证主义传统，在那儿任何大的词汇都令人生疑，一切都是要在实证里面验证，既强调操作性，游强调物质性。温州和体制，有着很强的距离感。如果没有距离感，或者就替那个体制辩护，或者相反，这样的思考工具就太简单。距离感产生了精确性。 因此，不要取悦，要Fun！

2021年读完的第一本剧，被书中从头到尾散发出的孤独感所吸引和打动，尽管书中所写只是编剧经历的冰山一角，但其独特人生态度和传奇的经历也足以让人艳羡了。 译者在手记末尾所说的话很好地概括了读完之后的感受：“合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”

1911一1949迷一样的国难史，军阀混战，土匪黑帮，党不像党派不是派鱼龙混杂，文人墨客瘪三妓女混绩政商两界，好一个色彩斑斓的世界。翻开窥探，了解一二