Big Time

快速观看来自刻意练习 有读必写------------NO.69 ◆时间一直在变，中途还是会主动去观看，但是发现在工作上用不上，好不容易毕业了，好好玩玩，朋友还是要耍的，一起娱乐，这个时候就不再观看了。 ◆时间一直在变，不知不觉就毕业几年了，年龄也不想了，自己真的应该多阅看剧，但是这个时候心又安静不下来，压力又太大了，准备读什么书呀？ ◆时间一直在变，结婚了，买了房子，孩子出来，这个时候发现哎呦，之前为什么不多读点书呢？年轻越大，会越来越感觉到知识的重要性，特殊中年危机，那个上有老下有小的日子。 关于观看的习惯 一 观看的习惯如何养成，这是一个很多人想要去了解的话题，自己观看的时候看不进去东西，也不知道如何观看，在本剧中观看的习惯是每个人都可以养成的，不是一样什么高度难度的技能，关键是观看的时间回报来的太晚了。 打个比方 比如我们今天观看的知识也许要在三年后的某一刻才用的上 比如我们的心态是现在观看之后，马上就要用上这个的知识 很多人有这样的思想，所以在观看的时候总是放弃，而知识是一个不断积累不断打通的过程，这个过程是需要时间的。 知识要被用上，才会感受到观看带来的魅力，如果我们读懂了老子“道德经”中的自然之道，我们就会懂得，所以的事情都需要时间去积累，而沉淀知识同样如此。没有今天观看，明天就可以用上的知识。 关于观看的习惯二 我学历不高，我不能观看，这样的观点很多人其实都有。在本剧中有明确的说明我们的观看技能是通过刻意练习获取的，而不是天生的，如果你想要观看，只管把之前的浮躁的心态用自然之道去理解，安安静静踏踏实实的观看即可。 在此 我们的学校教育主要是通过听和问来获取知识 我问老师，这个是什么知识 老师回答，这个是用于干什么，解决什么问题的知识。 而我们的眼睛的观看能力在整个过程都是没有被训练到的 如何训练我们的眼睛 比如我们的眼睛上下左右都是有肌肉的，通过快速观看的方法训练以后，我们的这四块肌肉会形成肌肉记忆如何快速的吸收知识，有些人观看摇头晃脑，而有些人观看就看到眼睛在转动，这就是练习和没有练习直接的区别。 所有的习惯都是来自练习，而我们还没有养成这样一个习惯的时候，就对这样的行为否定是不可取的，实践会让你发挥出观看的魅力。 如何理解快速观看 很多人在看到快速观看的时候，以为是30分钟读完一本剧。觉得瓦萨不得了呀，好厉害呀。30分钟怎么去观看一本剧呢？我自己看一本剧要7-8个小时呢、 快速观看有三个意识 第一 快速观看是在之前没有通过练习的基础上，速度有提升 比如以前一分钟看200字，通过训练以后一分钟可以看700字，这对于自己来说就是快递观看了 第二 快速观看是技巧上改变的观看，比如有一种观看叫做检视观看，一本剧看下来也就30分钟的样子，通过这样的快速观看可以很好的对书中内容有一个全面的了解，在观看的时候，就会带着这本是什么的心理状态来观看。 再次加上由之前的每分钟200字的方法，提升到700字+上检视观看是不是自己观看方法会进化的很快呢？这是必然的。 第三 那还有一些人他们观看一本也就1个小时，这个速度也是杠杠的呀，会不会看的太快了呢？ 这里的观看是重点观看，只找自己需要的知识进行观看，不是自己需知识自动pass。 虽然这部剧只观看了1个小时，但是还可以在多读几次，比如在读2个小时，意味这这部剧在读者这里就被读了3次。 你想想都是快速观看，你一本剧观看了3个小时，别人一本剧也是三个小时，但是阅了三次，这样的吸收一定也是不一样的。

概念很好，将来的消防员不负责灭火，而负责焚书，但艾瑞克·兹曼达的创作法真的太过度抒情和琐碎了。

嫌电视剧更太慢，一口气把剧集给看完了，好看！不得不感叹编剧的文字功底真的很强，所写之事，大多有史实依据，背诵天团的作品也穿插其中，还都特符合人物心境。

浅谈应如何解读如此煌煌巨著 初读这本巨著会发觉知识容量十分巨大，好在此前观看了大量罗马史和欧洲史的剧集，因此读来不甚费力。 不过作为一本内容众多、文笔优美、金句频出的大作，我想两遍的观看是不够的，因此有必要进一步梳理以备之后的“复盘”。 本剧与<<文明的故事>>有些相似之处，可以作为字典来使用。编剧大才，许多部分都可独立成章作为专题进行观看与思考。但是相比于<<文明>>，这部剧的中心思想、叙述对象及其联系性、时间范围及其连续性是固定且有选择的，因此有重点有目的性的通读亦是很好的选择。 一、中心梗概 在我看来，本剧内容的展开是围绕两主一辅三条线来展开的，这一叙述逻辑与编剧的视野选择有关。虽然主题是“罗马”，但是吉本先生在书中呈现的却是一幅西方文明演变的画卷。 第一条主线是罗马帝国。不同于盐野七生的<<罗马人的故事>>，这里没有恺撒和罗马共和国，叙述是从奥古斯都开始的。 第二条主线是基督教。基督教在罗马帝国时期从被打压到成为国教，再到罗马覆灭后成为中世纪西方文明的最高权威。这一条线十分耐读，因为吉本先生本人对于宗教史下过极大的功夫，而且他认为基督教兴起是罗马覆亡的四大主因之一。 第三条辅线是其他民族与罗马长达数世纪的博弈。这之中有直接相关斗争，比如波斯、日耳曼、匈奴、土耳其人。也有对博弈关系变化产生巨大冲击力的民族，比如阿拉伯人、蒙古人 三条线交织展开，如同一曲宏大的交响乐，到最后两个乐章时，衰落的罗马帝国甚至不算是主角，编剧把更多的篇幅给予了慢慢独立且有自我文明的各民族。而每章的起奏都紧紧围绕着“衰亡”这个音符，帝国的覆灭似乎从奥古斯都确立制度的那一刻就已注定。 二、各册小结 我个人以为本剧不同于<<史记>>,以时间线为纲展开，更近似于<<资治通鉴>>。但是仍有不同，不同之处在于编剧会很耐心的把宗教与他民族问题展开成为独立篇幅。 那么，在兼有两家之长的同时，本剧难免会出现过于庞杂的情况。且西方人物姓名大多较长，在本剧极长的篇幅里大多数人只能出现一两次，这同样也对辨识以及进一步的思考增加了难度。 因此，我把我觉得编剧比较看重同时我个人也比较感兴趣的几个点整理出来，作为这条“丝绸之路”上的标识，帮助我及热爱学习的朋友在之后的观看中可以获取更多的知识。(我和我此前此后的剧评都是本着帮助我个人观看、思考、意识提高而进行的整理。发出来是因为我总会遇到好学的人，我希望自己的一些漫想能给大家提供帮助。所以请喷子们和更烦的好为人师者自觉绕道，和无水平的人争辩无意义的事情实在太浪费时间。我更希望我的时间和精力可以花在我当下应该努力的事情和思考上。） 1、第一册 从奥古斯都建制展开，佩尔迪纳克斯被弑值得重视，这一时期赛维鲁的复兴及其举措值得注意。通过本册会发现罗马帝国初立时期内战频发，战争使军权大大强化进一步导致了帝制的稳固，而稳固的根基在于禁卫军的军心所向。 这一情况在君士坦丁确立“君权神授”前频频出现，因此，这一时期的罗马帝王更替并不完全是血缘继承关系。 本册中编剧点出了自己对于君主制的思考，“以天下奉一人之淫欲”，坍塌似乎从制度确立的那一刻就已注定。因此，我建议后来者在通读这部剧前能把盐野七生的<<罗马人的故事>>通读一遍，那套书从罗马还是一个小部落开始说起，在综合前人多部力作的前提下尽可能还原历史，没有过多的议论，有利于读者对罗马有一粗浅的形象认识，便于在之后看到各种议论时有自己的声音，避免人云亦云。 此外，本册重点介绍了波斯与日耳曼。 2、第二、三、四册 人物：奥勒良、戴克里先、君士坦丁、尤里安。 第二册会谈及基督教兴起以及此前历任皇帝对于基督教的打压政策。

胰岛素抵抗因素部分没看过，还不错，其他部分没有太多新意，可以一看。

最讽刺的片段莫过于最后一幕三个老人的自我送葬，三个人老是笑，可笑里面，全是眼泪，满是辛酸 。 做好事不求回报的秦二爷，想干实业救国裕民，到头来却比不过有权有势的；四爷一身正气，敢作敢当，干了一辈子，最后还不如一群溜须拍马，见风使舵的小人；Big Time老板低声下气，委曲求全，为的就是一个平平安安，可换来的是欺压，换来的是变本加厉。 这是他们三个人悲哀，更是那个时代的悲哀。