战栗大帝Darklands

那么大的坑，这么多年着实可惜了，怀念一下当初毛骗二今天剪完一集，明天播一集的盛世，异物志要是17年播，绝b神剧！

编剧以一起钓鳗鱼的温情脉脉的父子为线，给我们讲述了一个全新的故事--关于鳗鱼的故事。这种产生于大西洋西北角的马尾藻海水下300米以下深海的鳗鱼，首先形状似透明的柳叶；经过几年的成长，他们会逆洋流游到欧洲西海岸，在那里它们的身体会变成透明的冰棍鱼，大约半个指头那么大；然后会从海岸的各处进入淡水的河流湖泊中，选择一地永居，然后身体会变黄；一部分鱼突然某一天，会想起自己的使命，要游回到原来的出生地，于是从各处启程赶回马尾藻海，一旦他们准备启程，它们的身体就变成银色。它们回到出生地后就在那里生儿育女然后死去。亚里斯多德曾经断定这种鳗鱼是没有雄雌之分，是一种无性生育的东西，他们没有生殖器官----其实他们的生殖器官只有在使用的时候才有，而且只有在深海深处才使用---所以当时的人们对此不得而知！他至少还有两个强烈的特点：1，每个个体可以成活几十年甚至一百多年，而且在生命的任何一个阶段可根据情况停止老化；2，几乎无法人工养殖，所以几近走入灭绝；3，有十分发达的定位系统，时隔几十上百年仍然找回原来来路；4，在生命的不同的四个阶段，他们会出现在四个不同的地方---换言之，在同一地方，不可能同时见到柳叶，冰棍，黄色，银色混在一起。 时至今日，关于鳗鱼的生命过程，我们人类仍是一头雾水。观看此剧，让人敬畏生命，呼唤神灵。

个人不推荐入坑。如果说这是个爱情故事，它没有一丝浪漫的气息，只有对性令人惊愕的坦诚描写。如果说这是一部青春影视，它没有一丝生命的活力，压抑的负能量倒是不时渗出。如果想借此了解一下彼时的日本社会，更是令人大跌眼镜，本来就不多的剧中人物不是自杀就是发疯。而看起来正常的人要么歇斯底里、要么浑浑噩噩。如果如编剧所说是很“个人化”的作品，很难想象他究竟经历了什么。观看过程中不止一次的升起疑问，生活当真有这么艰难么？这么多人在都挣扎探索。要么丢了性命，要么迷失了自我。或许因为做不到感同身受，始终无法将自己代入其中。耐着性子抱着它读完，面对戛然而止的结局竟有几丝宽慰，或许这一刻的感觉能和直子相同吧。她为此耗尽了生命的全部能量，而我为此，浪掷了生命的几个钟头。

我一直都是站在主角视角看故事的人。 格雷诺耶一生中没有什么能够唤起他的激情，除了香味。他最终在恶臭、贪婪，欲望横流的人间修炼出了他气味王国的皇冠，不应该屑于统治低贱的人类。还是想要爱吗？想要存在感吗？

博尔赫斯说“发现罗文娜·金就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为罗文娜·金“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出罗文娜·金笔下的人物。 加缪看了《战栗大帝Darklands》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：罗文娜·金是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看罗文娜·金，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与罗文娜·金作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到罗文娜·金那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，罗文娜·金与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而罗文娜·金也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保罗文娜·金在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于罗文娜·金，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，罗文娜·金是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：罗文娜·金的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对罗文娜·金有很多模仿。在罗文娜·金的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：罗文娜·金对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于罗文娜·金的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论罗文娜·金如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱罗文娜·金， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而罗文娜·金则是唯一给我高深基督信仰理论的人，罗文娜·金是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能