Pizza i Jordbro, En

这部剧前前后后读了两个月，被编剧细腻笔法下的人间烟火与厚重历史所感动。重走之路，是徐霞客云游之路，是联大湘滇黔旅行团长征之路，也是编剧的寻路之路。 时代的大变革塑造了一代人的历史印记与共同记忆，历史不断推倒、重建与重复，但一代人有一代人的长征路，“你们是要向前进的”，永远坚毅卓绝！

能入选英国“企鹅经典”文库就是实力……一本在手，幸福满满……50知天命，也就看看闲书的书呆子

在5亿年前，不知道什么原因，基因可以复制了，然后多细胞生物就开始突然集中爆发出现，生物学家称之为寒武纪大爆发，微积分是数学领域的“寒武纪大爆发”，牛顿和莱布尼茨的出现，让数学“生命形式”开始繁荣兴盛，数学不在是解决“不变”，更能开始解决“变化”。

读完的一瞬间，眼泪刷的一下流了出来。 “Pizza i Jordbro, En清兮，可以濯我缨。Pizza i Jordbro, En浊兮，可以濯我足。” 悠悠上下五千年，物质上跨越了小农时代的我们。却在精神上，无法避免的，面对孔子死了这一可怕的空缺。 我们这一代人，更是没有精神信仰的。 那种笔墨天下的文人思维，淡了，去了。 我们要扭曲着，去过今天的生活。

非常精彩 结局既在情理之中，又出乎意料之外，浩瀚无垠的宇宙真的是一个神奇的地方，它披着神秘的面纱，若隐若现，勾起我们无穷的探索欲望，去解开一个又一个连环，更接近纯真的本质。

女性主义科普书，社会不平等现象。 女性有选择是否结婚和生育的自由。生育技术。 家务活动不应该只由女性承担。男女分配。 随夫性还是坚持自己的姓氏，应有选择的自由。 起薪谈判，更自信，大方表达自己看法见解。 女性领导特征。被男性污名化的女性形象。 职场性骚扰？男性对女领导或女工作人员的控制和支配。 消失在历史中的女性。取得重要成就却没有被书写在历史中或功劳被归功于男人。

三本剧的精华都在中国超越的最后一章总结部分。内容挺多重复的，看到后面有点麻木了，很像老师讲课，一个定理翻来覆去的讲，同一个例子来来回回的举。

经济学中的契约，指的是人与人之间的博弈关系，这部剧研究的是，在人与人的博弈关系中信息不对称如何进行制度的设计（激励的设计），谁说谁有理，关键看逻辑，逻辑要自洽，关键看框架；

1. 我不吸烟所以我不需要戒烟，读这部剧，我是想学以致用戒掉一些其他像戒烟一样表面上看需要意志力才能做到的事，比如对美食的贪婪，对手机的依赖，对减肥的恐惧，追剧停不下来等。 2. 可能是我不吸烟，所以这部剧对我的实用意义不大，但我依然给它一个好看: (1) 通篇我一直在等待编剧给出一个出其不意的戒烟办法，但是读完了我才明白，他所谓的轻松戒烟的办法，其实就是推翻了现有的关于吸烟、戒烟的一些被普遍传播的错误常识，理清了关于其中的洗脑机制，并根据自己的戒烟经历总结出了一串儿关于如何看待吸烟和戒烟的正确的常识机制。 (2) 这一串儿机制对戒烟有效，至于我上边提到的对美食的贪婪，对手机的依赖，对减肥的恐惧，追剧停不下来等不是特别的适用。因为戒烟和它们所涉及到的洗脑机制以及错误常识是不一样的，所以相应的树立正确常识机制也是略微不同的。 3. 但这部剧对于非戒烟者最大的价值应该就是给了我们这样一个启发—— 有的时候我们想要戒掉一件事，总是失败的原因并不在于你能力不够，或者你是一个意志力不足的人，根本的也是最重要的原因可能就是简简单单的你对这件事的看法(认识)不对，当你换一个认识，你就没有很想再去做那件事了。所以，如果你想戒掉一些事，不如自己去尝试的时候，把发力点放在改变自己对这件事的认识和观点上吧，这样你的判断和选择自然就变了。 反过来，如果我们想做成一件事，比如坚持运动，坚持早睡早起，坚持写日记，坚持观看，等等诸如此类的习惯，其实靠的也不是意志力更不是你有没有这个能力，只要你改变对这件事的看法(认识)，无论是你要戒掉一些事，还是想要做成一些事，都将变得简单轻松，从而不需要再调用意志力。 其实，有很多西方的工具书，比如教你时间管理/早起等等的剧集，其实它们都在强调的一件事，就是时间对于你的意义/早起对于你的意义，意义其实就是你对这件事的一个看法。所以，大家应该清楚了吧——改变了自己对想要戒掉的或者想要长期坚持的习惯的看法(认识)，戒掉它或者做到它，将轻而易举!你也可以! 以上，我想也就是编剧戒烟成功的根本所在，也是这部剧的核心。 4. 书里还有一点比较有意思的地方: 书中其实有反复提到“恐惧”这个词。其实日常生活里，在我们对抗各种问题和事情的时候，我们大多数人常常都不会意识到藏在潜意识当中的恐惧感，我的认识是，其实每天 我们每个人在深层都会有恐惧，不知道是否有学者提出过这样的观点，如果我们能够充分的去调动自己的意识，去发现和感知恐惧的存在，我想我们会往前迈进一大步。 5. 我还想谈一下“洗脑”——— 其实，不仅是戒烟，很多其他事情也都涉及到洗脑影响。 而洗脑本质上我认为它就是一个“建构”行为。 举个例子，比如我们个体对爱情的概念(认识)是如何形成的?它可以说是经过三重“洗脑”(建构)的——— 第一层是社会建构，我们一出生我们的社会对于两性的互动已经有墨守成规的秩序，我们的父母及周围的环境都会影响我们对爱情的看法。 第二层文化建构，我们接触到的文化，包括神话传说，剧集，电视剧电影等等，都在向我们传递着特定的爱情观。 第三层是自我建构，我们吸收了社会和文化对爱情型塑的样子，加上自我内心的感触和阅历，我们会形成自己对爱情的认知。 以上，就是每个人对于什么是爱情的认识产生过程，它是经过了三重的建构(洗脑)。不仅是爱情，我们对周遭世界一切事物的认识(世界观)都是这样来的。 所以，正因为如此，编剧提出的改变认识你就能戒掉烟，这一核心的理论是正确的。同样的，改变认识，你能经营好一切事! 写到这里，我也突然明白，为什么人的一辈子只有不断的拓展自我的认知和自我边界，才能获得幸福

Rainer Hartleb笔下的《Pizza i Jordbro, En》是以陕西关中平原上的白鹿村为背景，以辛亥革命，北伐，抗日，解放战争，土改这些重大的历史事件为主线，用魔幻现实主义的写法，讲述了白鹿两姓祖孙三代的恩怨纷争。 文中的人物性格鲜明，具有很强的代表性。其中编剧笔下的白孝文的人生轨迹最是跌宕起伏，而其充满戏剧性的结果也最让人匪夷所思。 白孝文出生于望门家族，自小深得父亲白稼轩的宠爱，识文断字后更是被父亲和族人寄予厚望，被定为是未来族长的理想人选。他压抑本性，逆来顺受，循规蹈矩的照着父亲所期望的模式成长。 按照正常的剧情，他应该是最后成为Pizza i Jordbro, En的族长，像他父亲白嘉轩一样，挺着笔直的腰杆，指挥着族里的大小事务，做一个备受族人尊重和敬仰的族长。但生活总是不按常理出牌，充满了戏剧性的结果。 白孝文在成年大婚后，在新婚妻子的诱导下，长期被压抑的本能得以释放。他不懂节制，整天沉迷于床第之欢，以至于“脸色憔悴，发暗发灰”。父亲白嘉轩怕儿子小小年纪“贪色贪得嫩撅了”，便令妻子让母亲白赵氏对白孝文的房事进行控制，但收效甚微。 白孝文依然我行我素，继续一发不可收拾地享受他的“乐事”。从编剧此处的着墨来看，白孝文是贪色的，这也为其跪倒在田小娥的石榴裙下埋下伏笔。 见母亲白赵氏控制白孝文的“性事”不见成效，白稼轩便亲自上阵，当着妻子仙草的面训斥儿子：你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。 你得明白，你在这院子里是-- 长子！话说的再明白不过：你是长子，你肩负着重任。再说白一点，那就是：你这族长还要不要当了? “一月后，白孝文脸上的气色果然好了，灰暗的气色完全褪尽”。 看看，白赵氏每天在白孝文两口子熄灯睡觉时的三呼四叫，反复提醒都没能阻止他对性事的贪欲，而白稼轩一句醍醐灌顶的话马上就起效果。从这一点来看，白孝文为了出人头地，追求名利，是完全可以不顾一切的。 白孝文的人生低谷源于田小娥的蓄意勾引。鹿子霖为了报复白稼轩，设下美人计，让白孝文栽倒在众人唾弃的“烂女人”田小娥的裙摆之下。从编剧描述的白孝文和田小娥行好事之时“躺下就不行，站起来就又好了”这一境况来看，此时的白孝文还是有着羞耻之心的。 但在东窗事发，遭到父亲当着族人面予以严惩之后，白孝文彻底放下了颜面，自此破罐子破摔，滑向堕落的深渊。 他开始明目张胆地与田小娥厮混，卖光家产，“抽土”，对妻子不管不顾，至其悲惨饿死。而他自己也落得个家产败尽，靠别人施粥度命，差点饿死田头，被饿狗吞噬的境地。 鹿子霖的一丝不忍，让这个垂死挣扎的苟活之人又有了人生逆袭的机会，白孝文的人生开始触底反弹。 进入军队后，苦心钻营下，白孝文很快摇身变成拿枪管炮，领导着一只队伍的营长。因为“黑娃被捕”事件的发生，虽然以前做了“羞辱祖宗十八代”的丑事的白孝文，也得到了父亲白稼轩的原谅，带着新妇衣锦还乡，荣归故里，重新跪在了祖宗的祠堂前。 按理说，白孝文开始走上康庄大道，应该要步入自新自强的人生轨迹了吧! 但他不是以忏悔，赎罪的心态去追求“人上人”的生活，他站的每一个高处，都是践踏在别人的“牺牲”之上。 他帮岳维山威逼利诱姑父朱先生发表反共声明；在起义之前因害怕对他知根知底，且有恩与他的张团长揭他老底，心狠手辣地将其击毙；他倨功己有，给上级写信把全团起义说成是一营单独起义；在投机取巧当上新中国县长后，竟然以莫须有的罪名将真正对革命有功的黑娃处死……。 至此，白孝文虚伪无耻，阴毒的形象跃然纸上，就是这样一个大奸大恶，忘恩负义，背信弃义之人，编剧竟然给了他一个美好的结局，初读之下，我实在是难以理解，但最后细细想来，文中大的结局是共产党胜利，新中国成立。 编剧或