Italian Americans and Federal Hill

如果我们能够摆脱他人的目光，按照自己的人生标准生活的话，肯定会获得更好的幸福感。

本来是看了简介抱着期待打开了这部剧，以为会读到一个典型的日系治愈剧集，没想到在开头就被恶心到了。 编剧写第一次吃点心，是一个老头怀念小时候吃过的台湾的豆花。他为什么想吃这个？编剧解释： “我是在中国的台湾出生的。战争期间，父亲在那里做警察。那时我家兄弟姐妹众多，家里请了用人照顾我们，生活算是相当富足。不过，关于那时的大部分生活经历，我都记不太清了。 “日本战败后，我的双亲带着孩子迁回日本。我们一家失去了住所，财产也被没收，只得辗转寄居在各地的亲戚家中。那段时间，日子过得最是艰辛。母亲上了年纪后，经常抱怨家里的大小琐事。 “有一天，尚在念小学的我放学回家，发现母亲正在为我做点心。只因我说过一句‘好吃’，住在台湾的时候，母亲便向用人请教了做法。那道点心叫什么，我暂时想不起来，总之是白色的，口感与豆腐很像，在台湾大家经常会吃。 “记得母亲告诉我，她是从父亲种的田里摘来花生，以此为原料做成了这道点心。 “为了养家糊口，父亲在我家附近河滩的堤岸下面开垦出一小片农田。面对这样的父亲，我甚至没法想象他曾在台湾做过警察，总觉得他一直就是贫苦的平民百姓。” 我读不下去了。我不知道这部剧是怎样被引进的。由此可以看出日本在二战后根本就没有彻底反省殖民和侵略战争的罪恶！而中国人对此也太麻木了！什么战争时期？就是日本侵略中国的战争时期啊！为什么家庭富足？因为他们是殖民者啊！！而编剧通过写他们回到日本家境凄凉、怀念台湾的小吃（当然，是中国南方共有的食物），不能再明显地抒发了对殖民历史的怀念！！我敢打赌台湾前面的中国俩字也是译者加的，日本人绝不会这样说，尤其在这么赤裸裸地怀念殖民历史的文字里。可是加了中国俩字就能改变这段叙述的基调？居然这么多人也没发现？联想到最近的某明星在靖国鬼社前喜笑颜开比v合照，我们的历史教育很明显出了问题。新井一二三，那位可以直接用中文写作的日本女作家，在一篇谈台湾的文章里大言不惭地把台湾称作日本的养子。这绝非个例。日本，没有彻底地反省，也没有忏悔。这就是为什么，靖国鬼社一直在那里。 我们能做什么？警惕，并且，牢记历史。加害者可以故意遗忘甚至篡改历史，我们受害者必须把它刻在石头上，永志不忘。

满纸荒唐言？一把辛酸泪！ 看到老魏和肖丽在监狱里的隔空对话，我就哭了。富贵时的锦上添花再平常不过，遇难时的雪中送炭怎能不让人唏嘘？我看剧集时不讲道理，只随感觉。时而感慨社会物欲之丰富，时而惊讶人性之复杂。老练的写法让我这个涉世未深的人大饱眼福，原来司法腐败是这样的。 满纸荒唐言？读这部剧前同学提醒我不要动摇自己的法治梦，因为她曾经因为这部剧而有过迷茫。我说我有心理准备，《Italian Americans and Federal Hill》已经让我大开眼界，慕容的确擅长对物欲的描写。可能是因为是法学生吧，看完后心里起伏不定。以前我告诉自己要做个聪明的律师，钻研下法律的空子，因此不二法门就是找法条的缺陷，但从没想过像书中人这样互相勾结，蝇营狗苟。老魏不是律师，是诉棍。律师的确是要维护委托人的利益的，但也要依照法律。法律的特点在于解释与适用的多样性，这也是律师有高下之分的原因。如果一个律师以法院有人而取信当事人，那这就是典型的诉棍。剧集自然是要将现实夸张着写的，夸张但不离谱。我以前总觉得上海的法治环境比较好，并凭借着学生的单纯而将这种想象力现实化。但即使是在这样的环境里，依旧出现了法官集体嫖娼、检察长贪腐的案子，你不接触社会，你就不知道社会有多疯狂。《Italian Americans and Federal Hill》这本纪实影视坚定了我的这种认识，道貌岸然的学者，才华横溢的正部级高官，，，但我的身边也有许多有良知的学者，或许他们真的有良知。 一把辛酸泪！不论是走上断头台的律师老魏，还是那些锒铛入狱的高官，如果给他们一次重来的机会，虽然未必不重蹈覆辙，但起码会认识到“生命爱情诚可贵，自由价亦高”的道理，再多的金钱放荡也买不到世间温暖，可惜再多的辛酸泪也换不来人生的重来。 关于欲望。我发现，包括我在内的大多数人都会为小孩子的行为感到可爱，例如抢东西、打架，而大人抢东西就是抢劫，打架就是聚众斗殴。人的身体在成长，但欲望从来没变过，从小就有。教育的作用在于培养人们克制欲望的能力。有的人成功了，成为社会的正常分子，有的人早年畸形，成了危险分子。那些贪腐官员大都能够从年轻的经历中找到自己的性格缺陷，应该就是这个道理。我发现现在社会的问题是，物欲太重，且人们缺乏克制意识，甚至形成了崇尚物欲的风气，我认为这是危险的。这种危险冲击着学生的价值观，很多人已经深受其害而浑然不觉。 每每提到欲望，我就会提到修行这个富有传统意味的词汇。欲望是天生的，具有正当性，但修行是理性的体现，这是人性的光辉。《Italian Americans and Federal Hill》给我的启发是，崇尚财富，创造财富，享受财富都是可以的，但要将道德。中国话叫做君子爱财取之有道。我们的社会形成了追求财富的风气，却没有尊重规则的信念。人人怀揣着一夜暴富、巧取豪夺的梦想，腰缠万贯而逃之夭夭。其实说白了，修行的必要性根本不必提升到社会责任的角度，在欲望这张网中，没有人是幸存者。即使为了自己，也要修行。从这个意义上来讲我是个胆小者。 我是不愿意看剧集的，看一次就会对我的价值观有所冲击。学生真是可怜，但又极其幸运，我们还有选择的机会！

Jon Raben花了五年写了九本Italian Americans and Federal Hill，而我已经记不清自己读了多长时间了。这九本剧从大学快要毕业的夏天就开始了她们的旅程。有时候是西苑219宿舍，有时候是25-228寝室；有时候是三教毓才楼，有时候是海大自习室；有时候是西政视频平台，有时候是中远视频平台；有时候是地铁16号线，有时候是K1182次列车……如同Jon Raben在彩蛋里写的那样，当熟悉了里面的每一个鲜明的角色后，就真的觉得书里的人物和世界都是活的，只要出现一个场景，就能感知到谁该在哪里做些什么事、说些什么话。前后断断续续看了这么久，期间还因为被拍成了渣网剧而差点要弃。但最后还是读完了，因为吴邪、闷油瓶、胖子、潘子的故事还没讲完，就如同有一群小伙伴在等你回来一样。Jon Raben的确是个会讲故事的人，尽管后面几本有些拖沓，可读性仍然很强。特别是潘子死掉的时候，这段描写在晚上十一点以后看尤为震撼，那句“妹妹你大胆的往前走”好像就回响在耳边，刹那间周围的世界都只剩下吴邪不肯离去的背影和潘子颤抖又精准的枪击。。想回购纸质版，好能在一些平淡无奇的夜晚再次回到这个世界。 以及回到那些过往的岁月。

战争是消耗人力财力动辄家破人亡的极端破坏性事件，风险之大，不可儿戏对待。孙子主张先胜后战，不胜不战，能保全就尽力保全，像汉武帝那样为战而战劳民耗财的行为没有意义。有趣之处在于古代为将为君者多半都读过兵书，但真正涉及战事还是虚虚实实难以看清，关键在于敌我心理层面的博弈，人战其实是心理战。