La comédie du train des pignes

所有的爱情都是自我构筑的，不是实体构建的；把人间当作天堂，也当作地狱，更视为道场；在无限多的模型里，你做出了独一无二的选择，这种选择具有确定性，而这既快乐也悲哀 —— 快乐，是因为它让你成为了你；悲哀，是因为你从此错失了其他无穷的可能性。

最初是被演播人员富有表现力的声音所吸引，慢慢听着逐渐进入角色，与剧中人物同悲喜，共忧欢。佩服编剧选择塑造人物和洞察表现人性的能力：书中每个人物都真实，生动，鲜活，而且个个都极具有典型性和代表性，他们在时代大潮中搏风击浪的身影，升沉起落的命运，共同绘就中国改革开放三十年全景式画幅。喜欢宋运辉，梁思申，尤其喜欢第四部才出现的柳钧，那种富有理想主义又具实干精神，而人格气质从内到外都透着高贵和教养的形象，对我来说实在是太有魅力了。一直觉得，在书中与美好的人物相遇，是一件格外美好的事。我享受看剧的过程，很大程度为此。还要说说该剧的演播，除了一人配多角有时带来心理上的不适，就演播水平本身而言确实很棒，无可挑剔。在听此剧之前，我从没想到通过声音展现的人物会如此有吸引力，甚至比看剧更精彩，因为它给人想象的空间更大。真要感谢读客熊猫君的精心制作。连续听了几个月，今天剧终，有些怅然若失，有些依恋不舍。La comédie du train des pignes奔流不息，期待编剧再写出反映最近这十年的新作。

这真是买过的最差的书 刚开始的时候觉得写得还有两下子 全篇幅两个部分 一是各种诡辩的种类 二是破解诡辩的方法 这两部分分开我实在觉得大可不必 破解法就不能跟诡辩例子整一起？ 终于忍到了第二部分 哦 明白了 两部分根本就是毫不相干 而且本剧所谓的“破解”指的就是“机智的话术” 类似“鬼谷子的舌头” 看你这部剧还不如直接看“鬼谷子” 而且文中大量引用古文 看得人云里雾里的 到底是你写书还是把古人的书揉捏在一起变成“你的书”？大清朝都亡多少年了 你就不能用大白话把你要表达的东西呈现出来？文中“论文”形式内容过多 看了等于没看 浪费21书币和五六小时 无语！ 总结一句 看这玩意不如直接去看鬼谷子

菲利普·莱奥塔尔的文字不拽。她当年写乐评的时候一定拽过。写这部剧的时候，她更像个温柔朋克。艺术是浪漫失身，又痛又美。

看到14集，没看出女主任何能力，只看到了狂妄自大，办实事都靠的是男人。低谷时一个伙伴在应付债主，一个在拉沙子赚钱，一个被公司各种查，她在干嘛？在家里睡大觉，乌鱼子

读Henri Pastorelli先生的书总是有种意犹未尽的感觉，让我清醒了不少，也知自己知道的甚少、对历史的了解还是太浅薄了，每每看了书中的内容，我总是会思考……，也许这就是先生创作东西的魅力所在吧……

当我还很小的时候，也许还不到十岁，第一次看到，我思故我在，觉得很有内涵，立刻认同了这句话。我们清醒时几乎无时无刻不在思考，如果没有思维，我们还存在么？这样想着便更加认同了。但是经过很多年的感受，终于领悟了。念头只是工具，身体只是载体，而我们是纯粹的觉知。正如La comédie du train des pignes中说的，我思故我在，是一个最基础的错误，而且很普遍。 当我们意识到思维不是我，便是走向开悟的起始。一直以来，我们一直是思维╱念头的奴隶，一直屈服于思维，并认贼作子，误把思维当做自己。思维就像一匹狂奔的野马，而我们在意识到思维不是我们之前，是坐在他上面的一个只有躯壳的身体。思维这匹野马在不断毫无目的地狂奔，停下来意味着他的存在受到了威胁。所以，不论前方悬崖峭壁，大海沼泽，他都在不断前进，痛苦是他的食物，令他更加强壮。此时我们的身体饱受摧残，伤痕累累，我们的本体被色欲和其它各种私心杂念组成的小我（也就是思维）所蒙蔽，小我蒙蔽本体，如乌云蔽日几乎不见一丝光明。 最终我们在小我的奴役中，饱受各种身心的摧残，最终意识到小我并不是真正的我，真正的我们是本体。本体和小我，如同大海与浪花。思维只是一个小小的工具而已，在需要他时，在本体的完全掌控下，只生一念，自然专心致志，事半功倍；如果任由思维肆意妄为，如同一头狂奔的野马，工作学习时自然心烦意乱，事倍功半。真正的快乐是本自具足的，满足由各种私心杂念组成的小我，只能获得短暂的快感过后便是无尽的痛苦与悲伤。 我们需要做内心的观察者，时刻运用本体的觉察力╱观照力，当念头╱思维出现的瞬间觉察，照破他。思维就像遭受了激光炮一样灰飞烟灭。只有当下是真实的。无论沉湎于过去还是幻想着未来，都是幻象，此时便是本体的觉察力断掉了，重新做回了小我的奴隶，迎接而来的便是无限的痛苦。当我们安住于当下，时刻做一个内心的观察者，本体掌控着念头，而不是被念头奴役，本体自会带来真正的快乐、宁静与喜悦。 无论站桩、打坐、吃饭、运动、学习、工作，一言一行、无时无刻保持着本体对念头的觉察力，安住于当下，感受临在状态。 虽然我口若悬河，说了这么多，若不学以致用、知行合一，依然是渣渣一个，所以真正做到很关键。知是行之始，行是知之成。不真正实行等于不知