砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story

没有人是完美无缺的，我们的内心有很多隐藏的偏见和认知捷径在影响着我们的逻辑思维，使我们无法做出合理的预测，或无法机智应对环境的变化。 塔勒布则通过本剧用一种通俗的方式把它讲述出来，揭开了一些统计学家、数学家、商人、记者和其他冒牌学者的真相。 专家推荐 巴菲特如此总结一生投资赚钱的经验：投资成功，只要能够尽量避免犯下重大错误，投资者只需要做很少的正确事情就足以保证盈利了。 巴菲特的成功秘诀可以归纳为两个基本点：一是成大功，二是避大险。 投资是长跑，比赛结束时才真正见分晓。 我们无法选择命运，但可以选择自己的行动，更好地应对命运。 黑天鹅正是突然出现的客观事实 黑天鹅事件有四个特征：发生非常罕见；影响非常巨大；尽管事后有万般解释，事前却根本无法预测；可以事先做好预防。 人们只相信他们愿意相信的…… 事实上，我们往往过于重视历史重现的可能性，而忽略研究历史未能展现的其他可能性。 其实古人早有警告：福兮祸所伏。 再长一串让人动心的数额乘上一个零，结果只能是零。 “多年来，一些非常聪明的投资人经过痛苦的经历已经懂得：再长一串让人动心的数额乘上一个零，结果只能是零。我永远不想亲身体验这个等式的影响力有多大，我也永远不想因为将其惩罚加之于他人而承担罪责。” 无论是人生，还是投资，我们可以死于无常，但不能死于无知 前言 幸运的交易员 可能构成事物现象的因素太多了，不可预知的随机性 文人有故意将噪声（noise）和意义（meaning）混为一谈的倾向，也就是把随意构成的作品和刻意营造的信息混淆。 一般来说，我们确实低估了很多事情中的随机成分。 太容易相信才会缺乏以批判性的方式去思考问题，太相信自己才会将个人的臆测当做事实真相。最可怕的是最后一句话——我们已经习惯那么做。 如果要找个理由来说明表中的左右栏为什么容易产生混淆，原因应该出在我们没办法以批判性的方式去思考，我们可能乐于将个人的臆测当做事实真相。我们已经习惯那么做。 不够❌ 我们的心智并没有配备适当的硬件，缺乏处理概率问题的能力 第一篇 黑天鹅事件 第一章 赚钱的随机性 我们能够根据一个人的表现和个人财富来判断他们是否成功吗？有时可以，但不见得永远如此。 我后来从进化心理学找到言之成理的解释：一个人的表现好坏会显露在外表上，就像动物的显性特征可以用来发出信号，因为赢家容易被人看到，在择偶时这是很有效率的方法。 砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story 我们在讨论一项行业时，必须考虑踏进那一行人士的平均值，而不是拿一个已经成功的人做样本。 概率是谈将来可能发生的事，而不是谈过去已经观察到的事件；已经发生的事件，概率是100% 第二章 奇怪的结算方法 玩俄罗斯转盘赚来的1000万美元，价值不同于靠辛勤努力和娴熟的牙医技术赚来的1000万美元。两者的金额相同，能买相同的东西，但前者的随机成分比后者高。 第三章 从数学的角度分析历史 以历史为师 我以历史为师的方法其实有两种：观看前人的事迹，向过去学习，以及利用我的蒙特·卡罗玩具，向未来学习。 经济学家估计，有些行为负面影响的强度是正面影响强度的2.5倍。 缺乏理性而淹没在随机性中，蒙受精神折磨😥 我的问题在于，我缺乏理性，而且很容易被淹没在随机性中，而蒙受情绪上的折磨。 第四章 随机性和科学积极分子 有些时候，我喜欢被随机性愚弄。面对艺术和诗词时，我对无聊呓语和满篇荒唐之言的反感会消失得无影无踪。 第五章 最不适者可能生存吗？ 最不适者可能生存，计划永远赶不上变化，没有解决的问题永远都会存在隐患，只有解决了才不叫问题，而我总是做那个砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story，做事情不考虑后果并讨厌做决定，随机性不会

创作之难，在于“将网状的思想，通过树状的句法，用线性的台词展开”。 反之，学习之难，在于通过观看线性的台词，借助树状的结构，复原网状的思想。 感恩科技进步，今天能够借助工具轻松搭建思维的三维模型。

贫穷与窘迫，鲜活且极致。而爱情，终究是超越了理智还是败给了现实？

童年的记忆是散乱、破碎又有点朦胧的。但从这些碎片中摸索，又能寻觅到幼时的些许藤蔓。那时候的想象总是天马行空，喜欢给太阳画上五彩的头发，想出门就以摩托的轰鸣来表达。性格的塑造或许也在那时，因为父母没空，还不会走路，总是自己安静地坐在校园里思考人生。随着慢慢长大，意识才渐渐明晰了起来。 神话就像是民族的童年记忆。瑰丽，浪漫，不可思议，又能窥见一点先人的影子——如何战胜洪水和猛兽，如何从部落构建起社会（青春期当然是春秋战国）。也能看到民族性格是如何形成的。面对即将吞噬整个华夏民族的自然之力，向来有勇敢的人或神与之宣战。但神话毕竟是神话，而非历史，就如同人的大脑总是会记忆美化，神话中也往往蕴含着人们美好的心愿。因此，神话也是中国影视的重要源头。影视，尤其是诗歌，从神话中汲取了浪漫的元素。不必说《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》、《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》等以神话为主要内容的书，只消说《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》这些在中国影视史上举足轻重的作品，没有神话，光芒也会骤然黯淡。即便是现在，多少游戏也是以神话故事为背景，以神话人物为角色的。 本以为中国神话是不成体系的，是一个个孤立的故事，甚至还有很多矛盾之处，但这部剧系统地梳理了中国神话的脉络，可以对中国神话有个大致的了解。但毕竟学术性强一些，并不是所有人都能看得懂、看得下去的，小孩子就更没法看了。有些羡慕西方神话，为什么他们有通俗而系统，能够面向所有人的神话作品，小时候看的动画有《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》，书有《砰！伯特·伯尔尼故事Bang! The Bert Berns Story》。希望有作家或者动漫家可以考虑一下出个中国神话。 这部剧还是比较严谨的，引用都有来源，原文也都在文中，不过也因此，文言文有一部分比较晦涩难懂。另外，可能是成书于建国不久的原因，意识形态意味有点浓，并且日常黑儒家哈哈哈哈哈。

对Brooks Arthur本人及万科企业文化，有了更清晰的认识，不愧为企业家标杆和地产届的标杆！

每一个发现都有一个故事.. 很感恩活在这个资源丰富的时代，古时只有皇上恩赏的食物，遥远国土才拥有的食物，在现在都是垂手可得..

前半部写的很是悲苦，凄凉，迷茫和无望，令人不忍卒读。后半部虽然只写了几个人的命运抗争之路及结局，却也是一代知青历经水与火的涅槃后的清醒与拼搏。姚玉惠，是个悲剧人物，“文革”，“主义”，“信仰”，盲从，无知，扭曲了她的性格，使她成为后文革时代的不为常人常理所理解她也不能理解常人常理的“怪胎”。对于她，我没有同情，只有怜悯……