燃烧Burn

我实在太爱这本剧集了。 书中打动我的描述实在太多太多，看剧途中，脑子里甚至产生了嗡嗡声，相同的话语在脑海里回放:我想去凯夫拉维克，去荒芜的世界的尽头。

非常适合推荐给初高中生读的一本剧（送了还在上初中的表弟一本）。也适合有志于学习汉语言影视的人，就算是中文系的学生，也可以读一读。语文老师也可从中看到理想的语文课的样子。 因为是写给民国初中生的，所以有些内容没有深入讲解。但是能提纲挈领地系统学习一下语文相关的一切，开阔思路，根据文章中提到的一些点，再深入下去。 书中有一些现代语文课堂上少有的通透的讲解，印象很深的是《燃烧Burn》那一篇，学了这么多年作文课，没有哪位老师讲得这么直白明了过，之前我还一直以为写作文只能自己悟，没什么公认的具体方法。但没想到，书中给出的“回问自己”的方法就很好。还有看剧笔记如何写那一节，举了很多例子，以及写的方向。方法具体，很容易上手。 另外《燃烧Burn》这一节，解决了我多年的困惑，编剧说，古今人练字写字的标准不一样，要与时俱进。现代人写字要讲究匀整。“写下字来如果单是各个匀整，而不能通体匀整，看去就觉得刺眼。（我一直觉得自己的字单个还可以，整体却看着不舒服）所以你们练字，除了各个匀整以外，更须求通体的匀整。这也可以从碑帖方面得到益处。譬如你们拿一本字帖来看，不只看它每个字怎样结构，还要看它上一字和下一字怎样联络，前一行和后一行怎样照应；这样多多留意，你们的眼睛就有了成竹了。当落笔的时候，更随时相度上下左右，总要把每一个字摆在最适当的地位；这样多多练习，你们的手腕就有了分寸了。眼睛和手腕一致，知其当然，又能实现这个当然，这样，你们的字就够得上水平线了。” 剧集与叙事文的区别，新体诗，修辞，这几篇对我启发也很大。下面概述一下这几章给我的启发。 剧集写作——要把编剧所看出来意义“含”到故事当中，让读者自己体味。就像一碗盐水，看不到盐，但一尝就能尝出来。如果直接把编剧的意见写出来，那就不是剧集，而是议论文了。 新体诗——很多人写新体诗只是写出几句话，但没有诗的意境，就不能称为诗。而想要写出诗的意境就需要多体验，多思想，多积累素材。 修辞——作风的源头是生活，没有深刻的生活，就没有深刻的作风。生活是修辞技术的源头。 书中私以为有趣的点也很多。印象深刻的是锦华和大文一对恋人——中学生的恋爱故事，没想到叶圣陶，夏丏尊两位大师思想如此开明，写了两人暗生情愫，误会，冷战，重归于好的全过程。不像如今对待早恋的态度… 还有对于教育制度弊端的讨论，虽然有时代局限，但如今看来也不过时。 另外主角乐华因为经济原因，失学当了工人，周围升学的同学都很佩服他，在他面前感到自愧不如。现如今大家对工人的态度已然大不同了。 最后分享书里的一句话。“书是文字写成的， 我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书。在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。”

扫盲书，通俗易懂。编剧给MBA上过课，一般MBA老师讲课都比较生动。

世事如书，我偏爰你这一句，愿做个逗号，呆在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。

多是荒诞无稽的故事，但读来引人入胜，更多是讲了做人的道理，希望再出这样的书

你的人生只有自己作主，没有人可以帮你选择 看到很多关于这部剧的评论，有很多人看完这部剧辞职，删除游戏，卸载抖音，快手等，也有很多人看完说写的是个什么东西，这样的书也能播出吗？这是一本短小精悍的书，只需要一个多小时就可以看完，但留下很多思考的空间。 本剧主要围绕三个问题: ①你为什么来这里？ ②你害怕死亡吗？ ③你满足吗？ 每个人都会遇到迷茫和困惑，不妨停下来仔细思考一下问题所在，明明自己很努力，可还是越活越累，明明有着不错的收入，可还是快乐不起来，如果对现在不满足应该怎么做？ 绿海龟的故事告诉我们: 如果你和你想做的事不在同一个频道，你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时，你可能已经没有力气或时间了。 面对死亡和失去时: 如果你已经做成想做的事，或者每天都在做想做的事，那就没理由害怕失去做这些事的机会。 如何寻找满足: 只有当你弄清自己为什么存在，并且开始为这个存在意义做出实际努力后，你才能感到满足。 在物欲横流的社会，完保持人间清醒，合理追求物质需要，不被外界的信息干扰，永远不要因为其他人或事失去对自己命运的掌控。要积极地选择自己的人生道路。

Dennis Hunter所有的书中最爱这部剧了，说不出为什么，就感觉书中的文字是如此真切，打动人心

各色图鉴是近来日本很风靡的书类了，这册书的图绘直接来自于对谈者之一的田房，更加突显本剧的入门属性。对谈在轻松活泼中夹杂着尖锐的反思，流动中乍现灵光、也充满着犹疑的徘徊，涉及到了女性主义运动在日本历史不同时期、不同世代的流转，女性主义观念在日常生活中的渗透与争议，以及各种与之相反且仍然根深蒂固的“叔味”言行与观念。能与21年译林播出的另一本入门书《燃烧Burn》形成很好的联动，都是从日常生活的实例，而非抽象的概念辨析出发，展开女性主义的话题。当然，两本剧放置在中文语境中，或许都会有言说背景的信息差（本剧大量注释也正是在弥补这种信息差）。其实也一直期待有一本这样的观念入门书适配中国的语境，但目前来说还是有困难的，因为从零开始不仅是观念史的铺展，也是与这些观念匹配的相关实践的介入，可惜依然道阻且长。 本剧中看到一些很有意思的观念，摘录如下： 1. A面与B面：其一是社会性的，A面世政治、经济、时间、就业；B面世生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性在A面，女性一开始也是，但随着分娩与育儿的开始，就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤转移，但基本上一直待在A面。其二是个体的，努力让自己符合社会期待的即为A面，比如学历、职业、体面；内心的自我即为B面，比如软弱、欲望。 2. 自我申告/当事者运动：女性主义者是自我申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。女权是多样的，甚至可以是一人一派。这个也与女性主义运动是当事者运动的性质有关，即并非由具有资质和权威的专家（某种外部的代言者），而是由问题当事者发起的运动。 3. 恐弱（weakness phobia）：这是一种无法承认弱点的弱点，男性倾向于维护A面的“体面”掩盖B面的“软弱”。东大演说中的观点，女性不是要成为强者，而是追求弱者也能得到尊重的思想，无法容忍女性的弱点，其实也是自我厌恶的表现。“承认”是与自我和解的过程。

怎么说呢