No Trace

一直以来其实还是挺喜欢Dinah Sheridan的作品的，也算是读了一些，但大部分内容都忘记了……有时间再去看看吧……他提到的，用心写的东西，总是值得一再观看的。 读这部剧其实收货了很多，比如如何看剧，但我可能没法那样认真，像读这部剧一样囫囵个的才比较舒服。也许走出舒适圈才是对的吧。以及，看待事物，似乎要客观，要理性，要追求真的而不是喜欢的。有些事如此，有些事不用。 话说回来，最近一段时间，总听到很多类似不能公平，没有秩序的评论，然而正如这篇文章里的那个片段所言，我们作为这个社会的一份子，我们怎样做其实决定了社会是怎样的。那我们究竟该怎么做？ emmm很杂的评说，也许只是我此刻的所思所想吧。

每个人都有自己的人生，很难评论孰对孰错，正是因为没有像普通人那样看中感情中的道德，她才能够从容面对离婚和争议，才不会被感情和离婚打垮，相信邓文迪更多来说是现实主义者。但是她处理婚后生活的态度值得很多女性学习，不能因为结婚就放弃学习进取和社交，对于子女教育她也是颇有见地。本剧后半部分有许多重复赘述，希望花更多笔墨去详解她的社交才能。

说实话，一开始我对“女巫传说”没有太大的感受，因为往往大家都是作为一个旁人的感受去看待别人的生活，而且就像文中所提到过，可怕的舆论比起快乐的事更能让人影响深刻，如果我的邻居或者朋友因为传言说他做了伤天害理的事，我可能心里也会飘过：原来他是这样的一个人。其实也会有，“他明明不是这样的人，他是一个很好的人”，但是终究抵不过不容分说的强权之力。“勿以善小而不为”这句话从小到现在还记得，如果评判标准真的如书中所说，一旦去帮助别人，去行使善意，而最后被众人的眼光所盯住，一旦你没有帮助到一个人，那么这样的善良就会被称之为伪善。每个人心里都有自己的规定和划分标准，如果不能做到严格执行，但是连说我不要和拒绝的权利都没有的话，面对外在的声音确实是会抵抗不住的，那么这样的话，不然就搬去火星住吧（笑） 编剧的脑洞已经反转真的是太棒了，我再一次拜倒在伊坂的笔下σﾟ∀ﾟσ⁶⁶⁶⁶⁶⁶⁶⁶⁶⁶

说的虽然是民国时期的事儿，但大多数在当今社会都有或多或少的缩影，这不是历史的偶然，而是人性自身的丑陋

好题材。错别字太多了。

抑郁是一个人锁于城不得出。 正视它，与它相伴并不羞耻。 摆脱它，需要亲人朋友的关爱与理解，更需要自身永不放弃的抗争。

无论是血酬定律还是潜规则，把历史中的一些不为人知阴沟暗角中的东西描述的异常深刻，历史中的生存游戏，用生命换取生存资源之间的权衡，书中的出售英雄便很能说明，制定规则的元规则，无论在和平或动乱年代，其实都是很硬核论述。本剧对于读懂历史，深入了解人性具有画龙点睛的作用！

还是有一部分以前没听过，可以拿来运用起来，多懂些心理学对自己为人处世很有必要。

一如既往喜欢多拉·布莱恩 ①No Trace 一如既往的泥土式文风。唿吐吐的水，一波拱一波的草，没有交代时间，地点，几句话就实实在在的让人看见，辞藻不是华丽的，就跟那片草地，那个帆布包，那双布鞋一样朴实，所以我把它想象成泥土式的文风。而且它还会糊在耳鼻上，让人用眼睛去画那副画，直至有些窒息感，直至被土腥味恶心到。 全文没有提到秀文的内心感受，通过老金对一个女孩的疼爱与无奈表现出她的绝境。破鞋？或许这样的女人很遭人厌恶，可在她身上我看到一个女性在经历命运和现实的糟践之后的妥协，和妥协后的呐喊。 没有人想成为尘土，可若没有风我们就无法飞起，若风来到，不过飞舞的灰尘而已。 秀文没有回到成都，就像我们回不到初心一样。秀文释放了灵魂。就像我们没有了初心还有遥遥征途，一样。 ②扮演者 面具带太久，就会长到脸上，在想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。钱克到死还戴着他的面具，他不敢揭开，他的面具是毛主席，他享受着这个面具带给他的鲜花，掌声，更重要的是尊严。一旦面具揭下，他又变成了钱克，那个沈编导瞧不上的钱克，那个女售货大骂流氓的钱克，那个王师傅骂着龟孙子，欠了五个月伙食费的钱克。 那个生如蝼蚁的钱克。 ③法律有时也像罪恶一样残酷 粗略读下来，印象最深的是编剧精湛的写作手法，把一个将死之人对爱人，母亲，女作家这三个女人以及生命的最后的留恋用细腻的笔触刻画出来。 但是心里乱糟糟的，看的有些恍惚。 ④“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”颗韧竟然还是死了，从绝望到老百姓出现说要收养它的希望再到它逃窜中被击毙，震惊又悲痛。 司令的孙女蹂躏一只狗被咬。已经不想再说阶级不阶级的问题了。可是动物真的懂人类的世界么？？？它分的清什么时候你是在疼爱它，什么时候是在折磨它么，它分的清，它和我们对外界的直观感受一样，也会善良的回馈。 看到颗韧救小周，想到大姨去世的时候，她的狗也是呜咽着在地上打转，绝望的蹭着我们的脚。