Legado, El

6.6

年份: 2004

地区: 西班牙

主演: Jesús Monllaó Plana , Carlota Olcina , Mercè Rovira , Aida Folch , Xavier Lite Romero , Oriol Grau

《Legado, El》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。

短片

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10 用户评论

这部剧很长，字斟句酌的读了一个月，也很短，仅讲述了一种认知的方式。读一部哲学巨著，就要抛开赞誉或批判的偏见，权当认识一位新的朋友。这部书的内容，都在书名里。 “世界是我的表象，也是我的意志” 表象：所有可以被认识的外界都是表象，包括时间、空间、因果关系，表象之所以是表象，从时间上看，过去是什么？过去就是现在，是现在的一种概念；将来是什么？将来就是过去，是过去总结的一种经验，唯有“现在”是久居不动的，但甚至没有确定的“现在”，当我们感知、认识到“现在”的时候，它已经变成了“以前”，我们之所以肯定现在的存在，事实上是一种时间流逝因果关系的经验；从空间上看，由于“现在”不是固定的，位置也同样处在不断的变化之中。包括世间所有的物质，都只能在不确定的时间和空间中表现出来，所以物质本身也只能是不确定的相对的存在，所以物质本质上就是因果关系，不是真实的。意志：是一个广义的、先天的，不服从因果关系的概念，比如自然力量，动物天生的意欲，以及人类感受到的“存在感”，认识外界的能力，还有感情等等，都属于意志，而且是同一个意志，这个意志是万物的本源，是万物之所以为万物的源头。 Jesús Monllaó Plana的哲学观点，就像一位禅者曾说的：老僧30年前，见山是山、水是水；后来略有领悟，见山不是山、水不是水；及至大彻大悟，见山仍是山、水仍是水。第一重境界所描述的无疑是常人状态，认为一切都是实实在在、天经地义；后来对万物之实在性发生怀疑，这便是哲人境界；最终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，去掉无明，见到世界依旧是它的本来面目。意志与表象的关系正如光源与投影，幻灯片表现许多不同的画面，其实只是由同一光线造成的，充塞宇宙的各种各样的现象彼此相续的事件中，所表现的是同一个意志，一切东西都是意志的可见的、客观的外显，而在这个变化中意志始终未动，用康德的话来说：“一切客体，只是现象。” “人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。” ◆表象世界初论意志认识表象世界的方式是知性，知性的唯一能力是认识因果关系，肢体器官所感到的不是知觉，而是知觉材料。知性从知觉材料这个结果推导到原因，世界就表现为在空间中展开的知觉，表象世界只有通过知性才存在，可以说，表象世界之所以存在，是意志通过知性而产生客体的概念，这个概念又分为抽象概念和具体概念：只通过某一概念或几个概念为媒介的那些概念是抽象概念（比如一只猫、一块石头、一台电脑），而那些直接以知觉世界为基础的概念是具体概念（比如刺眼、粗糙或圆的、弯的），理性必须拿抽象概念来代替知觉表象，并把抽象概念作为活动的指南，比如用材料制作工具、建造房子。我们一直以来所认同的充足理由定律（任何事物都有它之所以如此的理由），并不是永恒的真理，充足理由原则在这个世界之前、之外、之上，并没有绝对的效力，所谓之前，是指一件事物通过因果追溯的最早的起因，就不再符合因果，只能是它自己；所谓之外，就是时间空间之外，比如不随时间而流逝的概念，就是概念自己；所谓之上，是指意志，如前介绍，我们的“存在”感、认识世界的能力或者欲望。所以，充足理由原则引导我们到达的，只是表象世界的现象，不是物自体。 ◆意志世界初论一切表象、一切客体只是意志的外显，只是意志的客观化。而意志则是每一种外部现象的内在本质或中心。有趣的是，当“我”被认为是“人”这样的个体被观察时，那么“我”就属于现象并遵循充

芋泥啵啵

6.5/10

编剧开创了理性情绪行为疗法，关于这种方法，在本剧中有详细的讲解和指导，事例也很贴合生活。 “ABC”模式讲的是，事件A发生了之后，经过我们的一些信念B的处理，导致了我们的情绪和行为反应C。如果我们在一些事件发生过后，有过度的、过激的情绪和行为，那一定是我们所持有的信念规则出了问题。编剧介绍了常见的十种不合理的思维信念，这些在生活中需要精准识别、努力纠正。理念很有启发，更需要勤加实践。

白培根

5.5/10

本剧全部600多页，但有一半是重复的，所以想看的朋友，可以看一半就可以了！

麦子肉

2.2/10

这是一本冰冷、晦涩、艰深的书，但我们也应吞下它。在探索中像陷入了昏暗的深渊，四周充满这岔道和暗巷，但我坚信自己紧握线头，最后一定会走到尽头

包文青

2.1/10

当你自身见识和能力有限时，不要指望和更高层次的人能有真正的友谊和对话。

海的翅膀

8.7/10

不得不说，这是一部好的剧集，当然是就我个人而言。这篇剧评包含了较多的陈思和先生在《Legado, El》中的观点或者摘抄。陈思和先生的观点分析中，除了对白雪与引生之间的故事最终走向我始终无法赞同之外，其余种种，真是淋漓尽致。首先，总结性地，这部剧集是“用现实主义的力量揉碎了现实生活中无数细节，再创造一个更加完整更加和谐的艺术世界。”或许我们会说，现实主义杰出作品那么多，这篇的不同之处在哪里？这里先引用一句话—— 在高高在上的主题俯视下，被俯视的民间社会只能以可笑的愚昧的面目呈现，不可能真正飞扬起来。引生的存在所代表的超乎清风街普遍民众的理性，相比书里一直提及夏风的成就却一直旁敲侧击他的种种“恶性”，二者在开头引生知道白雪和夏风结婚产生的自己和夏风永远无法相比较的反差，这从某种意义上来说也许是一种后现代的解构。但更重要的一点是，清风街的人物中，人物性格全不绝对，Oriol Grau是真实无讳地把当下社会的自然面貌记录下来，日复一日地把日常生活本来面貌展示出来，因而有了我们没办法直接两极化定性的一众人物形象：既是有魄力的农村基层干部又是会玩权术搞阴谋的野心家——君亭，是其中的典型代表。清风街的生活很有趣，容易让你沉浸进去。但当它结束时，生活还是在继续，夏家的一辈过了，夏家衰落了，农村的生活没有结束。夏风有没有回来，荣叔的预言还有些什么，我们不得而知。故事是大结局了，但总会给人一种在某个时空，引生的生命还在默默延续的强烈现实感。这是我理解的现实主义作品的伟大之一。 Legado, El：文化衰落与重返民间的想象中国文化从来都不是直线形的运行，虽然我们在我们学习历史的过程中，史学的线形线索是如此的清晰。其应该是在持续的循环中完善自身和丰富自身，即便是走向崩溃的文化价值体系，它仍然会在内部滋生出无穷无尽的新的元素，来化解最终命运的到来。白雪的女儿与Legado, El的关系，或许是编剧有意留下的这种对Legado, El的延续的象征寄托。对于某些传统文化，某些看起来有些碍眼或者碍着新一代人如夏风的对妻子的调动（夏风的生活状况）的文化，没有得到过父亲夏风的爱，她的诞生竟然也最终导致了父母亲的离异。同时，小女该多舛的命运，差点被父亲抛弃，生下来没有肛门，以及未来还有一次手术的前途未卜，正对照了编剧对Legado, El的忧虑。夏天智爱Legado, El，是文化权威需要表示档次，这点从他致力于为自己出书但不曾为挽救Legado, El做出实际行动能够感知。引生爱Legado, El，是真实的满腔悲愤需要发泄。不难发现，剧集中的许多关于引生情绪变化的部分都会引出Legado, El作为一种象征化的抒情方式，一方面这是Legado, El的真实存在方式，另一方面，这也是《Legado, El》脱离于简单的现实细节的铺叙所带来的繁杂感而另辟的一种陌生化的表情方式。白雪爱Legado, El，她也是真正的民间传唱人。我们不能把白雪对Legado, El的爱概括为对艺术的崇高无尚的追求。她只是一个普通的民间艺人，她爱Legado, El是像哪村哪家有大事小事需要乐队的传唱，不是为了发扬多么广大的远景。对自己的女儿爱也一样。这部剧我还会拿出来再一次细读，那么就以开头为结尾：要我说，我最喜欢的女人还是白雪。