三人同台Three for the Show

高分看剧法：编剧给出了非常详细的步骤，如何来实现自己和文章的链接，留存更多在观看中获取的信息。该剧编剧创作的过程中部分内容为了大量的来举证说明解释，稍显冗长。

乔振宇不要再仗着十年前的颜值演古偶啦，不要学钟汉良，同年龄的都演爸爸爷爷了

历史能给人的不是过去 文明的传承都在偶然间 现在已经不同六七十年代，身为中国人，仅仅是西方的知识，已经不能支撑起人们的精神空间。大家应该回到自己的文化传统里，去寻找更多的精神资源。你不知道自己从哪儿来，你怎么能够知道自己往哪儿去呢？更不可能知道自己是谁。 历史不仅是故事，历史还是一整套人的行为模板，它是会映射进现实，对我们的现实选择造成重大影响的。 在魏晋南北朝之前，如果有这么个人，看剧，然后当官，官当得不怎么好，只好滚回家去种田，那这个人在旁观者的眼里，是不是一个典型的失败者？至少也没什么可骄傲的。 但是当历史到了公元405年11月的时候，发生了一件事，一个小县令辞官不做，回家了，回家的路上写了一篇文章，叫《三人同台Three for the Show》。你知道的，这个人叫陶渊明，那一年，他40岁。然后，他用自己余生20年的时间，种田、写诗、受穷，承受儿子没出息的痛苦，然后像一个普通人那样去世了。 设想一下，如果我们和他生活在同一个时代，会觉得这就是一个普普通通的人死了而已。但是，只要稍微拉开一点历史的视野，我们就知道，陶渊明最后20年的生活，惊心动魄，因为它的价值超过了同时代发生的几乎所有的事。 因为有了陶渊明，因为有了陶渊明这晚年的20年，后世中国人里所有失意的人，不管是被动失意的，还是主动辞官不做的，他们心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字旁边坐下来，和他聊几句，听他说，“采菊东篱下，悠然见南山”，或者是“归去来兮，田园将芜，胡不归”。从此，咱们中国人就知道了，人在飞黄腾达之外，还可以有另外一个努力的方向：拼尽全身力气，和山川田园融为一体，度过普通而有真趣的一生。

很多困惑在看剧的过程中豁然开朗，教育是一扇开在孩子心里的窗户，通过一点点的阳光的照射，潜移默化得影响孩子心里的那颗无限可能的种子。

看完后，哈，原来不止我一个人很特别！ 总觉得别人不开心是因为自己哪方面做错了，谨慎地不敢说话，不敢表达自己内心的想法，宁可更多的沉默。 很多方面我们在生活中可以学着做但是有着关于沟通的话，在中国文化的社会中不实用。我们含蓄内敛，所以即使因为对方的一些行为致使不开心也不敢过于向对方表达出来，但这也是我们应该学着去做的。 把自己内心真是的想法表达出来，接受自己的性格，以前总觉得自己很多想法与别人不一致，做事方法不同，性格不合是种性格缺陷，看完本剧后知道，这才是我啊，一个独立的个体。每个人都是不同的，我们没有必要也没权利强求每个人都尊重你，但是可以尝试让他们去理解。 生活中的我们要学着享受生活，是不是给自己找点开心的事情做。哪怕是看追剧，听听歌，看电影，跑步…… 做事总是为别人考虑太多，要学着放下担子，把应该做的做了就行了，考虑太多太累，做不好太难受。不能过于追求完美，也不能给自己设立过高的标准。偶尔让自己自由一下，享受生活。

在读到编剧关于月经困扰的时候，起初是觉得有点点的小家子气，怀疑过编剧可能过于敏感，但越往后面，文字风格还有娓娓道来的故事都十分吸引人。 非常喜欢编剧的文字，平静而淡然叙述着，编剧很擅长理清少年时芜杂的心绪，精确的描摹出的情感的脉络，有时这种精确又十分冷峻，像一个旁观者面不改色的解剖自己，透着一股已经过眼烟云的平静释怀。这种文字是沉淀的智慧成就出的美。很清晰的阐述原委的时候有蒙上一层诗意。 过往种种，像是童年的生长出的刺变成手中的一枚血点，不时就刺痛起来磨心。可能是为了削减这种痛苦，逐渐让自己变得钝感一点，在读写中让伤口慢慢结痂，也抚慰了读者。