Lesbian Swirl Fest 1

安娜：一个极具魅力的女性，身上的光芒，和人性，欲望并存，我看见了她的痛苦，并理解，之前看见有人说她是不是天蝎座，只有爱情，谢谢自己也是天蝎座，遇见爱情之前只有生活，遇见爱情之后也只有爱情，我明白，人生不仅仅是爱情还有诗和远方，有生活，只有爱情最好就是个悲剧，像安娜一样，什么大道理都知道，然而最好结果还是一样，就像在选择一次，安娜应该还是这条路. 列文最开始极是理想化生活，想着结婚，婚后多么幸福，结果现实还是现实，有失望，但你可知道，像他这样处处好评的人想过自杀，人生的意义，为什么而活着，自己自己思索想通，看着他的思想斗争，我的心也是澎湃起伏，总之不要要是追求因果，顺着自然，超越因果关系，一切皆安然. 两个这么魅力的人思想斗争，一个结局死，一个可以说幸福，像不通就不想，动力往往不是生活的开始，行动才是，你才去行动，一切就在变化，变化之中就是处处惊喜，就是你不可预知的东西，这样你就带着好奇心在生活，这也就是劳动或者实践的意义！

外婆曾叫我是可爱的怪物，母亲在日记中描述我为“是比同龄人更无惧又冷静的小孩”。第二十个春天后，我成了别人所说的大人。今天，我经过花去看那个每个人都说是怪物的，我那善良的朋友。

人一生会成长三次： 1.发现一切都不会如你所愿的时候。 2.发现有些事即使再努力，也不一定有结果的时候。 3.明知有些事可能注定没有结果，依然会尽力争取的时候。

我不懂这个剧评分怎么能上8分，我纯粹是强迫症不喜欢看剧只读一半才读下来的。 确实，奶奶的生活态度、做人做事准则是令人尊敬的。但这部剧完全就是各种道理堆积，且没什么逻辑可讲，反正不好看我没话说了。

三毛说：“看剧多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然，也能显露在生活和文字中。”

关于性学的部分通过读者的评论，和编剧的整理，说明是有一定可以借鉴的地方的。但是关于人的部分，任何肯定人的某种当年都不一定准确，包括情绪，心里，毕竟人是善变的，（文章的最后一大部分内容不敢苟同） 男人篇比较简短，是适合男的看的，女人篇是适合女的看的，为什么这么说，因为我女人篇看完以后，发现收获和看完男人篇差不多。多了那么两点就是，男人婚后五年出轨率70%女人也一样，但是双方都觉得对方的出轨率很低，并且都觉得自己的妻子/丈夫没有出轨（美国） 这部剧值得一看，比如文中原话这么说:“男人在这方面落伍而无知。愈对自己的性能力以及性技巧感到自豪的男人，其实对女人的真实需要愈显得最无知。”所以说，值得一看。饮食男女，天道存焉。

有经验，有案例，有细节，有框架，值得一读，特别是电商产品经理。

此剧是知识分子的内心叩问和自我追寻，可以说这种叩问最终得不到回音，这种追寻是失败的、挣扎的、悲哀的。 编剧虽然让池大为在煎熬中渐渐跨过甚至消灭自我原则和底线，所谓知识分子人格上的自我命名——良知和责任感，但仍忍不住划分出君子与小人(池“大”为，丁“小”槐)。君子是有优越感的，来自于人格的清高，正如年轻的池大为会认为因父亲传承自己的血比他人更加高贵，做事不计代价，只凭本心，以天下千秋为己任，这种骄傲难以使他向别人低头。小人也有优越感，来自于世俗的地位，正如丁小槐勇于低头善于谄媚，并不是他天生血统更低贱，而是他为了满足欲望自愿付出了骄傲，端的是有舍有得、以屈求伸，深谙明哲保身之道。君子和小人都有自己的一套说法和道理，正说反说，可见“辩证法”之精妙。 认识世界是一个过程，认识自己更是一个过程。对于刚出象牙塔的年轻人如池大为，并不懂得社会残酷的运行规则，也很少见过赤裸裸的人心，所以对世界有自己的想象，对改造世界有自己的理想，自尊心很强，路见不平难以曲折 ，一旦事情和自己的想法不吻合就难以接受，就要大喊世风日下世界错了。殊不知人人皆有欲望，自己也不能幸免，除非真的做到四大皆空无欲则刚。谁都要经历认识世界的过程，幻灭、痛苦，最后不得不扭曲自我、丢弃脸皮。知其不可为而为之的人一定是勇敢的，而敢于把自尊和脸皮踩在脚下的，一定是内心足够强大的，强大到足以接受一个有小人之欲和小人嘴脸的自己，这很难说是堕落了还是成长了，不过就是两种不同的说法。 池大为的重塑道德行动以失败告终，知识分子的自我标榜彻底破产，人格上的池大为和丁小槐，若说有高下之分，也不过五十步笑百步罢。但他仍然是一个幸运的人。耽误七八年还又是时来运转，又是高人指点，最后当上厅长，这样的机巧怕只能在剧集里发生。物竞天择适者生存，基因已经决定了我们的行动规则，如编剧所言，人不过是一种现象。凡人们还是得善于说服自己，找到自己的一套说法和道理，做到问心无愧吧。人性之复杂，一念是佛，一念成魔；于此是佛，于彼是魔。 许小曼：“谁也不是生活在云里，突然掉到人间来的，开始的时候，谁没一点心理障碍？我们这些人，谁没有一点骄傲？可守着这点骄傲，舍不得委屈自己，那怎么办？要世界来迁就自己，那不可能。” 晏之鹤：“你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？” 想要世俗的成功，就要趁早，陷入虚伪的悲壮之中无法自拔，是一种自我感动自我陶醉。看不上世俗的成功，那就要有勇气成为下一个屈原、司马迁、嵇康、陶渊明……自我完成不求善终。