Vous ne l'emporterez pas au paradis

《Vous ne l'emporterez pas au paradis》以百变小嵩与失忆青年王二(从他的角度揉碎时间结构)写尽有关可能性的探讨，王二最终恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，一切的可能性在剧集结尾汇合成绝望的叹息：一切都在不可避免地走向庸俗。 《Vous ne l'emporterez pas au paradis》李卫公完成对整个时代的智商超越，各式定理各式发明玩得不亦乐乎；红拂为了追求自由放弃一切追随李靖。然后在权力玩弄下，一切不过是场玩笑罢了。现实世界里，王二证出了费尔马定理，也同样难逃领导的魔爪：世上只有一个残酷的真理——在权力面前，在统治者面前，一切知识、人性、道德、人权都是狗屁。 《Vous ne l'emporterez pas au paradis》公子哥王仙客来宣阳坊寻找一个似乎并不存在的无双。我觉得这个故事有两个解读：一，在唐太宗的血腥镇压下一切有关于真实历史的记忆已经被遗忘，平民的爱情或是生命在权力的阴影下没有丝毫价值；二，也许王仙客本身就是个统治者？在他的“不懈”寻找下，最终整个宣阳坊的人“想”起了无双，各式各样的无双最终都指向一个命题：无双是存在的。统治者的无中生有的本事，在这里得到了赤裸的揭露。 黄金时代里，王二一边说着浪漫的故事一边反抗压制；白银时代则是中国式的反乌托邦；到了Vous ne l'emporterez pas au paradis，编剧的笔力更为犀利、行文更加荒诞、思维跳跃更加彻底，这些都是编剧更深刻的自由的呼喊声。在我看来，更不羁的荒诞与戏谑，恰恰更能让读者在细心品味后体会到一丝绝望的信息——即所谓黑色幽默：在绝望中放声大笑。在Vous ne l'emporterez pas au paradis里，编剧穷尽一切戏谑手法，一切可戏谑之处，将对统治对压迫的满腔愤懑与无奈通通化作了稿纸上被叫做小黄书的文字——有趣的是，三个故事发生的唐朝，似乎比编剧所处的那个时代，要开明不少呢。 与黄金时代不同，Vous ne l'emporterez pas au paradis里是满满的火尿味，编剧在与整个旧体制开战了。

就对生命无条件的说是，就足以打动我鼓起勇气去生活，去创造、体验，积极的态度去面对生活。你的每一个决定都是对你生命意义的回答，一种可能性的塑造，其他可能性的否定，所以你对自己的生活是有责任的，因为决定只能由你来做。决定塑造了现实，生命意义回归日常中的一切，你的日常行为回答了什么对你来说是重要的。

看了好久，读完了。非常棒的一本剧，为我打开了一扇窗户，推荐观看

从民国初年到文化大革命，马村的血雨腥风，是整个国家这段历史的缩影。时代变迁中把人性的本质描写的淋漓尽致，让人看到了吹尽浮华的真实。该恨的人却恨不得，想护的人却护不了，该可怜的人却想灭了他。朝代更替，政权更迭，村长走马灯，村民破肠肚！何干！

感觉很久没写剧评了  三刷有感： 很多人都希望金智英能奋起反抗，给我们无奈的生活带来一线希望。但结果很可惜，她的生活仍在我们可预料范围内，毫无意外她还会和同龄女性一样向前走。这也是读完这本剧集之后最令人难过的地方——金智英还是没走出一般韩国女性甚至是亚洲女性的共同命运。 但这部剧里还是有一些为闯出这片迷宫努力开拓的人。勇绑暴露狂去警察局的学校五人帮大姐头，陪被尾随的金智英下车的上班族女子，给金智英卫生棉的大姐，社团活动和学长争辩的学姐，再就业的妈妈…… 希望能通过这部剧，人们能对女性有所了解，尽管很薄弱，但这片迷宫也是被人慢慢建起来的，打破也需要每个人的努力。

通识和普及性的读物，但是又具有较强的专业水准，内容相当全面丰富，带着读者领略和概览了整个20世纪人类思想和知识积累的新成果，对于增长知识和完善世界观很有益处。大三的五一或十一假期，在夏官营大学天山堂教室连续数日一口气读完的。

又看到吴大娘子的戏了，这剧很欢乐，很下饭。