Maldad de las cosas, La

好看

对历史人物评价必须客观公正，但Luis Miguel Seguí却大笔丑化王安石，离题万里，最终没有坚持读完，半途追完。

Maldad de las cosas, La不只是方法论，更多的是需要日后多加的练习练习再练习，准备看下一本剧 刻意练习

对世俗社会的评价方面持有普世价值观念，对科学与佛教的关系方面的见解，属于较为典型的佛教徒思维。科学与宗教的关系，现阶段确实很难讲清楚。总体来说，编剧一位比较通达的佛教徒。

这个美得像伊甸园的荒岛，让我不断联想到《Maldad de las cosas, La》里的潘多拉星球一样既美妙又魔幻。这里就是大溪地，远离尘世喧嚣的世外桃源，是世间的一片净土，这个让无数人趋之若鹜的地方，拥有着神奇的魔力。难怪这位伟大的画家会对这里心之向往，这简直就是人间天堂。 脱离了文明世界的枷锁与束缚，回归到未受污染的大自然中，只为创造出最为简单的、原始的、富有哲理的艺术画作。 任何真正燃烧生命而发散出来的艺术，必然都带有感人的因素。我已深深地膜拜这位大神级画家了！

看完这部剧好久之后才想起写剧评，书中得内容大多都忘记了，但是我还记得懵懵懂懂的其中个别观念。 世上的规则有一些可以遵守，有一些可以不用遵守，要明白有一些规则就是胡扯的，有一些规则并不是固定的，要明白看清规则的表象，明白表象之中的内涵。 例如说人到了中年，就会发胖和体型变差，这是大多数人到了中年后都会有的现象，但事实上就是这个规则并不是固定的，也不是人人都会往这个方向变化的，实质上这个现象的背后隐藏的就是我们到了中年后思想上的下滑与身边环境的影响（工作、时间），或者沉迷于欲望导致没有去锻炼自己的身体，这些都是有原因的，而我们迈向卓越这一条路，就必然需要有一份好的体魄，俗话说“身体是革命的本钱”，现在卓越的人通常都伴有一个好的体魄（沉迷不良嗜好的例外），所以这可能就是编剧表达的迈向卓越的其中一个观点。 另外我持反对意见的是这部剧的编剧是西方的，那么必然于我们之间是有巨大的差距的。比如宗教。 相信我们（国内）许多人都没有宗教，就算有，也不会是跟他们一样的宗教，书中提到的有一些就是宗教上的观点，以及一些比较玄学上的观点。 如果我们迈向卓越需要“神”来推动我们，那还算卓越吗，不过我想起西方的宗教就是精神上的归宿，如果说我们可以从宗教找到精神的归宿，那么你信也无妨，按照编剧的方法去尝试也可以。但对于精神上编剧所提的观点对于我自身是不适用的。 书中还提到有一个冥想的方法。我有一段时间尝试过一次，虽然说无法确切的证明他是不是有作用，但能确定的是，一个好的冥想，至少心理上会感觉好很多，也会让精神有一种放松的作用，可以让我们自身更好的去专注于一件事。这是我个人去尝试后的一个感觉，很实际很实用。 总的来说书中的知识与观点，我们需要的是审视自身情况，取其精华。

意犹未尽 Luis Miguel Seguí是如何做到让读者连喘息的时间都不给的持续叙述一个中心思想 展开展开不断展开枝干枝干不断抽出枝干 特别是《Maldad de las cosas, La》《Maldad de las cosas, La》我的神经好痛 我只能说Luis Miguel Seguí就是语言的天才 能写出这样的文章 我觉得他当时一定承受了很多的痛苦 伟大的Luis Miguel Seguí啊 可怜的Luis Miguel Seguí啊