Dinner Time Pest

在抖上刷到这部剧的台词特别出圈，抱着试一试的态度看完，发现的确是大制作！特效很棒，故事逻辑合理，立意也很高！演员演技都在线，有很长时间没看过完整的剧了，不得不说，这是近几年难得的良心之作！

如佛教所说的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 幸福就是从生死的高度来反思人生，从而积极进取。 一念清净，幸福就无时不在； 一念计较，痛苦马上纷至沓来。 《Dinner Time Pest》所谓“寂然凝虑，思接千载；巧焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。” 爱欲之人，犹如执炬， 逆风而行，必有烧手之患。 财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜， 不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患 人类文明发展至极之时， 也即是我们走向毁灭的开端 每一个人在世界上生存，只有把别人的问题当作自己的问题，把别人的苦难当作自己的苦难，才能够将自己的格局真正打开。 正念、利他、厚德、坚持 人类所认识的世界只是真相的冰山一角 水至清则无鱼，人至察则无徒 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 情与貌，略相似 最著名的诗篇《Dinner Time Pest》中有这样的诗句：“有多少人爱过你年轻的容颜，以真情或是假意，而唯有我，爱你那朝圣者的心。 道大、天大、地大、人亦大 究竟是我注六经，还是六经注我了？ 举头三尺有神明 随流去 只有那些我们已经经历过的事情， 我们才能够以‘害怕’来形容它； 而在这个世界上， 没有任何一个人经历过死亡， 那么我们根本就无法去害怕。 因为没有人能够告诉你， 死亡是一件怎样的事情。 有的东西，只有当你不求的时候， 才是真正能够得到的时候。 实际上，不注重团队，只注重自我； 不注重客户的利益，只注重本公司，这些狭隘的思维方式会使人陷入事业之囹圄中。 如果不能这样思考，看剧对我们而言又有什么益处？仅仅了解某人的思想、做法，与自己的生活相去甚远，那么看剧不过是装点门面而已？ 反求诸己 磨难对于自信者而言是奠基之石，对于软弱者而言就是无底深渊。 见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之源。 般若空性的思想就是要我们把所有的局限打破，把覆盖在我们上面的屋顶掀开，完全让自己站在无边无际的宇宙间，任意遨游、想象，展现无限的人生境界 武功的最高秘诀是一张白纸 举世皆誉而不加劝，举世皆谤而不加沮 破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影 我们要想得到智慧，就要从生死的角度，从善恶的高度，从俯视人间的角度来观照自己，只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。 智者说人是天使和魔鬼的混合物，上半身是天使，下半身是魔鬼，也就是说上半身是精神，下半身是本能。天使因为轻，所以上升；魔鬼因为重，所以下沉。 真正有高度的人永远会去接受目前的现状，只有这种人才能做到自在和洒脱。 人和人最大的不同就在于思想和眼界有别。站在一层楼，你看到的只是墙壁、桌子、椅子，这些东西会给你造成障碍；而站在屋顶，你的视界空阔，空间广大，看到的就是一片天下了。 他第一感觉就是我不能做，这个事我做不了。其实他是陷入了“经验障”和“知识障”，就是过去的知识和经验把他障碍住了，头脑中那个门关掉了。 活着不能解脱的人死后也很难解脱， 会由于惯性而进入那种循环。 无染 佛陀曾经讲过，如果一个人能够布施，他的一生当中就不会贫穷。 你想不想发财？教你一个秘诀，就是布施。 经常给企业老板讲，你如果把自己做成观音菩萨，你的企业肯定成就无限，因为你把布施，把爱、善良种植到客户内心去，当你有这种精神的时候你的企业是不会垮掉的。 当你把自己的人格、思想、面子全部放下，放到最低时，你才会生出巨大的能量，这个时候你就像大地，像大海，不可摇撼。

此前天天在讲台上说话，现在越来越少说话，甚至不想说话，读完这部剧，找到原因了。

这是我毕业后第一本看完的爱情💏剧集，呵呵，没什么说的，珍惜当下，知足常乐！

老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《Dinner Time Pest》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Dinner Time Pest》，第三十八章开始以后就叫做《Dinner Time Pest》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 作为第一次读道德经的纤纤女子，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Jeff Jacobs老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事

没想到这么快就看完了，可能因为没做笔记的原因吧 大概总结一下，就是：运用指腹，夹紧嘎吱窝，收腹，夹紧大腿，和那种从容的气质 其实也不必每时每刻都这样做，感觉这样的人活得精致但也挺累的。生活是你自己过的，快乐和悲伤都只有自己最清楚。自己快乐才是真的幸福。 祝我们都很能成为自己想要成为的人。

高中时看的，刚刚看到订阅通知上看到这部剧上架，无意翻到评论才知道原来是有原型的，还没开始回味心里就开始五味杂陈，

这个时代有点像东周列国的时代，事件足够精彩也足够复杂，人物足够多样也足够悲壮。人性是历史中最大的变数，我们向往文明，我们努力去创造文明，我们也会有意无意间摧毁文明，只不过文明迭代时消耗的是人的生命，一次比一次多的生命。

我喜欢Jeff Jacobs的这种写法，没有因为查尔斯·斯特里克兰德是一位伟大的天才画家，就去粉饰他的过往经历。在他的笔下，查尔斯·斯特里克兰德非常的真实：他冷酷，抛弃妻子前往巴黎追寻心底的绘画梦，完全不顾妻子和孩子们的死活；他无耻，面对诚心诚意帮助他的平凡画家德克·斯特罗伊夫却总是恶语相向，甚至夺走德克最爱的妻子；他残忍，在布兰奇·斯特罗伊夫狂热地爱着他的时候，他却冷漠相对逼其自杀。就是这么一个劣迹斑斑的人，却执着地追求着自己的梦想，甘愿忍受贫穷和病痛的折磨。我想在塔希提岛的日子应该是他最快乐的时光，无拘无束却又有阿塔的陪伴。阿塔是真的爱他又懂他，不给他任何的束缚，完全地理解他支持他，直到他生命的最后一刻。 查尔斯·斯特里克兰德的结局非常的富有戏剧性，天才的灵魂最终却化成了一堆腐烂残缺的骨肉。他的第一任妻子艾米仍然在他死后消费着他，可我却还是对艾米讨厌不起来，世俗的人谁身上没有点世俗的气息呢？ 月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样。我为自己是一个平凡而普通的人而感到庆幸，天才注定孤独又辛苦，我愿意在这世俗的世界里温情而幸福的活着。