Esprit des lieux, L'

2020年11月16日下午3点读完，在外资企业工作快7年，期间公司也经历过被资本收购，以前对收购没有概念，看完这本说才有一些理解，原来这么复杂，中间参杂各方面的利益，不能仅仅从情怀的角度去看问题。资本注定了不会像创始人一样，像抚养小孩一样来对待企业和员工，企业被收购之后，企业文化也会有很大的变化。创业维艰，女人创业更加难，做实业确实要一步一个脚印，不能盲目跃进。每个人的经验，认知，能力都是有限的，难免被不怀好意的人或者资本套路。

养育孩子是人类工程中最根本、最深刻、最宝贵的一部分。它不是做木匠活，誓要将孩子按照明确的模样去雕琢。相反，为人父母就像在园子里种花，旨在提供一个营养丰富、安全稳定的环境，让各式各样的鲜花茁壮成长；旨在为孩子提供一个健康、强大、多样的生态系统，让他们自己创造具有无限可能的未来。 爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。

这部剧断断续续看了三次，每次都是看到前面几章就有事没能看下去，这次总算一口气看完了。 直到最后几章我还在怀疑另外一个人，真的伏笔埋得好细（本来我还以为这只是其他书中的互动），真相出来前，我都还在感叹这个人的正直，善良。 有空可以看看

几个小短篇更像是遵守交规警示录，不过也有各种人情冷暖暗藏其中，总体感觉一般，不适合以推理为喜好的读者

比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 凯瑟琳·马汀出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。凯瑟琳·马汀算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。凯瑟琳·马汀一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Esprit des lieux, L'》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。

在做母亲的过程中，我们和自己相处得好不好，和自我之外的世界（他人与情境）相处得好不好，直接决定了我们的烦恼程度。按照上面的数据，自我和自他关系相处得越好，烦恼越低。

永远使用止损点。 感触良多，交易之道似繁实简。 前人的经验教训共鸣之余，该自己走的弯路却一步都不少不了，惨痛的经验教训击不倒才算是走出来 顺势而为

#2020大仙看剧打卡# 第9本 用剧集的形式，轻松显示销售的腥风血雨。起落迭起的畅意，实则全是暗涌深藏，一不留神全盘皆输。 里面很多销售技巧创作的非常实用，可以截取出来。总结出来就几个字：输赢不输人用巧劲儿往死里干

很好看很好看的书！情节丰富紧凑，人物鲜活灵动。最喜欢朱瓒，不一样深情，不一样的担当。 愿你走出半生，归来仍是少年！