I Land in the Sun

找到了鸡汤影视的共性... xxx说，xxx书中写到，加一些朋友/闺蜜/亲人的故事，配以一些引起大多数人共鸣的话，基本就能凑成一篇爆款了... 读到三分之一，看不下去了，没什么意思，通篇散乱，读完也留不下什么印象。

敌人 :过5。 队友:哇，好强，他们居然过5，我们完了！ 石峰:过8。 敌人:什么，他是什么人居然有这种底蕴！ 队友:什么，怎么这么强，本以为他够强了没想到还是小瞧了他！ 求你换个套路行吗，几百章都是水货了。

很早以前就追过，后来编剧好像出什么事了，剧情一下就推进很快，然后草草收尾，委实可惜

其实刚开始看龙族的时候，我对书中的每一个人都没有那么大的感触，知道我慢慢的读完了一本又一本，我才发现，原来书中的每一个人都向往快乐，自由。 源稚生是只只想去法国海滩上买防晒油的象龟，稚嫩女只想和哥哥一起回到小时候的生活。凯撒尽管享受着家族给他的所有东西，但唯一的爱好却是和家中的老家伙们做对。诺诺也有着具有权利的家族，可是她却不曾向外人提起，只因为她讨厌别人束缚她。楚子航，一个像狮子一样的人，一直保持着冷漠是因为他不想让别人担心他，他会做好所有事，在每天睡觉前在脑中回忆一遍自己最珍贵的回忆，只想留在童年可以骑在爸爸身上，吃着那个像小姑娘一样的妈妈做的饭，虽然有些艰苦，但却是最好的。废柴师兄，从A到F只因为在学院中他还可以一直当废柴，每年在新生招待会上吃猪肘子配红酒。路明非，怂小孩，尽管婶婶对他再不好，他还是会想那个一直让他做事的中年妇女，他还是想窝在那个小小的房间玩星际游戏，那里是他的全部。 书中还有很多人，小怪兽，小龙女，三无少女，路明泽，座头鲸，昂热，副校长

由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧，概览了诸多先贤思想后，代入到一个个不同的观察视角，倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考，大家都是盲人，都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解，进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结，道家最初思考的是人与自然的视角（无为），儒家最初思考的是人与社会的视角（天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常），名家最初思考的是人在面向“存在”的角度（名与实），墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度（兼爱非攻）等等…… 无非是不同的世界观，彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移，思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持，但同时也在各自探索下渐渐丰富，互有借鉴，逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽，与形而上学相比，辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理，但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点：无论中西方，任何一种大的宗教，都是在某种哲学核心的基础上，增加一些上层建筑，比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学，人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”

三观很正，内心细腻的一本剧。有轻松，有纠结，有难过，有释然！I Land in the Sun兮，辞

这样的写法倒觉得没完没了了。说实在的，前面的内容看着还挺不错，现在真就有点索然无味了，感觉就像完全是在拖集数。就算现在还在追着，也是出于前面看了那么大篇幅，还没等到一个结局，有点食之无味，弃之可惜的的心态

大失所望。 个人认为，季羡林先生想必已经没有精力看这部剧，否则绝不会给它题词的。 尤其是写上古时代和夏商周时代的几本，与其叫历史，不如叫《I Land in the Sun》。