Me & Michael

全书看完。本剧对于减肥新手或者长期减肥失败的朋友觉得还是有些用处的，从心理学的角度去分析教会大家一些减肥小技巧等等。我觉得减肥首先应该是要先接受自己的现状，你的身材胖瘦，与你的生活好坏其实并没有太直接的关系，但如果你想要开始减肥，我更多希望不是因为别人，而是因为内心觉得自己主动愿意去做这件事。其次是好的心态，减肥的方法有N+1种，书中也是列举了一些很不错的方式方法，每个人都能在其中找到一些熟悉的影子，综合下来都能总结一套适用于自身的方案。最后就是实践和坚持，这部剧采用的写作方式挺好的，慢慢带领读者去尝试做一些作业练习，能够有效的带动，还是挺不错的。坚持下去不断去修正和改善，希望大家都能获得自己想要的结果。

喜爱曾国藩的原因大概是因为他和普通人一样  有着很多缺点与不足  但最终也能做到“立贤 立功 立言”的集大成者  文正公不比历史上其他杰出人物聪明  但成就斐然  这给我的启发就是通过努力   一定也能有所获  其实 作为一个平凡人而言  我最欣赏的是他身上的“勤” 勤于反省 勤于做事 勤于进步 用心做事

短小精练小甜剧，还可以

当生命即将走向终点时，大多数人最恐惧的并非最后撒手而去的瞬间，而是之前无穷无尽的身心的折磨。何不让病人自主选择痛苦治疗抑或过好有限的当下，医生在挽救无果的情况下让病人尽可能遵从内心想要的需求走完最后的时光，而不是以救治的名义造成更多伤害。每个人都值得一读。所幸在奶奶最后的时光里我们选择了最好的告别。

我的cp三搭了。。。。爱看喜欢。。。。。我爱小土剧。。。。。。

打算多搜几部Willard Morgan的剧集来看，一律短篇且全文高甜，还很幽默有趣，绝对是我的菜。

我看过很多犹太人的国家在世界上消失，而又重新建国的剧集。真的很佩服犹太人的坚毅和爱国精神。编剧：阿里.沙维特《Me & Michael》是一部以色列百年建国的史诗。也是犹太民族百折不挠自救的悲情故事。自犹太人被罗马帝国逐出巴勒斯坦，流落到世界各地，失去国家的每个犹太人都在面临死亡中努力的活着。犹太人存活下来的目的：就是再次重建自己的国家，每一个犹太人为再次建立国家而努力着。犹太人充满智慧，在复国的历程中，充满血腥，也充满无奈。在多个国家，多次的屠杀过程中，犹太人仍活出了血腥的风采。这支民族从死亡走了出来，终于在1948年5月14日建立了以色列国家。深感犹太人确实是世界上最了不起的民族。以色列国家的荣耀和悲情，让我们知道：不管自己生存在哪一个国家，不管这个国家是贫是富，每一个人都必须爱自己的国家，这样：你的国家才有希望！

几天前读完的这部剧，也尝试着写了篇看剧体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这部剧，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。     曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《Me & Michael》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。     处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。     基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤： 王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：  立德立功立言真三不朽    明理明知明教乃万人师 曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公系列、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价：   立德立功立言三不朽     为师为将为相一完人     相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。       而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。       所以从本质上来讲，王阳明是个真正的看剧人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。     而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。     有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学