Sadaf va Morvarid

慨然抚长剑，济世岂邀名！粟裕虽然没有被评为元帅，但并不影响他在共和国军史上的地位和口碑。正式授衔时，周恩来把授予大将军衔的命令状第一个授予粟裕，因为元帅授衔的仪式要在稍后才举行，所以粟裕不仅是“共和国第一大将”，位列所有将官之首，而且也是新中国成立以来第一个被授予军衔的军人。

喜欢Morvarid Saleh的笔風。 她追了他一辈子，他终究在一切尘埃落定后爱上了这个追了他一辈子的女人。看完内心有点复杂。 人影是最黑的，一语双关啊。为什么叫Sadaf va Morvarid呢？因为田苏菲真的伟大，矢志不渝的爱着欧阳萸，不论他在什么处境也没有以自己的行动应了那句老话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。她是热烈的，善良的，执着的，顽强的，坚定的，她以一己之力，活成了Sadaf va Morvarid！

书中砍头的那段，在时间上有bug，整体还可以，但不喜欢故事开始的剧透！

全书通篇都在引用各种悲伤的故事叙述，告诉你面对挫折我们应该如何做，缺少说服力。到后面三张就开始看不下去了。 这是一本心灵鸡汤导看剧。书中有几个观点还是值得学习。 第一，提出复原力的概念。人在面对逆境的时候，怎么走出困境，我们通常也称之为逆商。朋友，爱人，以及家人的陪伴和鼓励能让你更快的走出困境。也许你觉得你的鼓励微不足道，但是你永远不知道你的鼓励会在别人的心里种下一颗重生的火种，星火可以燎原。 第二，学会表达你的情绪。慢慢的疏导情绪有助于你获得更多的喜悦感。你要学会沟通，来释放情绪。比如，我问，亲爱的，你还好么。明明你一点都不好。然而你回答，还好。这是一种无效的沟通。你可以尝试着表达。你可以说，我不好，这件事情让我非常难过。这样的沟通其实更容易让自己释怀。

第一本坚持读完的书。此刻有两点感受，一是朴素的道理，往往蕴含深厚的思想内涵。如同大海的源头不过是山间那一条清浅的溪流。二是参悟是实现第一点感受的钥匙。

一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。Mohsen Shahabi的《Sadaf va Morvarid》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。