黑暗水晶的魔力The Power of the Dark Crystal

女主蠢的要死，还杀手特工穿越，一次又一次心软，然后被反咬一口，每次都需要别人来救。看了那么多特工穿越的，看这个女主真的要被她蠢死，准实看不下去了。

跟随陈老师在他的艺术作品里游历了一圈，说实在我对艺术方面是白纸一张。通过他的这部剧告诉自己在追溯历史中找自己的不足，当下我们应该慎问之，认真踏实走好每一步，使自己不断精进。

文言文很难，断断续续读下来不太容易，好在最后读完。 前半生的繁华，却要用后半生的独守来填埋，想必于那孤山冷烛中写下一笔笔回忆，是一种喜与痛的熬煎。 编剧笔下的明中后期，如同一幅精细画卷，楼台山水，孤高异人，风尘女子，高傲不凡。 引人入胜。 黑暗水晶的魔力The Power of the Dark Crystal又怎么会仅仅只是湖心亭看雪呢。

孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。终有一天，你会静心下来，像个局外人一样看自己的故事，笑着摇摇头。 孤独并不可怕，可怕的是畏惧孤独。只有接纳且拥抱孤独的人，才能看清真实的自我，在沉思中找到人生的前路。孤独会让你活得更加清醒而坚韧，逐渐穿越迷茫，变得越来越强大。只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味……

好的设计赏心悦目，直接刺激着大众的感官，而设计背后的故事却意外的有趣，设计师捕捉灵感的过程在这部剧中得以揭露了冰山一角。做设计是苦中作乐的事。

本剧提出摊大饼策略，同时相比安道全的更客观，承认可转债同样是有风险，本金损失会小于股票双高除外

老人变坏还是坏人变老了，让我想起了《黑暗水晶的魔力The Power of the Dark Crystal》和《黑暗水晶的魔力The Power of the Dark Crystal》，都是表面上由社会不公现象引发的社会报复，实则是个人的复仇。人物的塑造上不算很成功，有悲惨背景同时冲动聪明的警察，愣头愣脑又乐观的同事，精明干练的女顾问，沉稳顾大局又体谅下属的领导，这些似乎已经成了推理作品固化的形象，同时编剧塑造上也缺乏信服力，故事与人物都有浮在空中的感觉。剧情的反转又反转，可以说是亮点，但在最后结果强行升华了一把主题，提倡见义勇为，立意是很好的，只是略显生硬。故事讲完了，但并未能引发更深入的思考与反省。

断断续续终于读完了，非常值得读一读。除了经营企业、发挥影响力方面做得很出色，格恩迪·塔塔科夫斯基在写书方面也很出色。相比于一般的企业家传记，此剧具有更广阔的视野、更深刻的思考与更高意义的探索。在这部剧中，涵盖了三个主题：个人兴趣与人生感悟、企业经营与战略构思、社会责任与可持续发展。首先，在个人方面，格恩迪·塔塔科夫斯基分享了他自九几年开始登山的经历，以四十几岁的人生积淀去攀登自然的山峰与人生的高峰，不断挑战自我，经历有趣、有意义、值得学习。迄今我也攀登过三山五岳的半数，也在努力去攀登不同地方的山峰。我也喜欢徒步从山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰值得攀登。与此同时，格恩迪·塔塔科夫斯基也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对于我们个人来说都是很有意义的指导。其经历、见闻及其想法都很有意思。其次，在企业经营方面，格恩迪·塔塔科夫斯基不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、企业发展有了坚实的基础。第三，无论是格恩迪·塔塔科夫斯基个人还是万科，都在大力推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是格恩迪·塔塔科夫斯基个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于格恩迪·塔塔科夫斯基有些处理事情的方式、做法也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是尤其道理。从制度经济学来看，现代企业经营过程当中，内外部利益相关者的诉求对企业的合法性产生重大影响，成为不可避免的话题。如何构建、维护企业的合法性成为企业存续、可持续发展，合法性影响巨大，在这里格恩迪·塔塔科夫斯基提供了正反面的启示。综合来看，这部剧值得五星，推荐观看。

黑暗水晶的魔力The Power of the Dark Crystal Kevin Clash 36个笔记 ◆ 完人之问 >> 事实上，一个并非十分聪明的人，只要他认定人生的方向，一步一个脚印地走下去，反倒更容易实现人生的价值。因为在这一过程中，他不容易摇摆，很少会受到致命的阻碍和诱惑。但是，一个极聪明的孩子，甚至是太聪明的人，尤其是像王阳明这样的天才，他要走到圣人、走到完人那一步，反倒无比艰难。 ◆ 叛逆少年 >> 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 碰撞与较量 >> 一个男孩只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。 ◆ 竹林中的感悟 >> 娄谅不是一般的理学大师，而是一位很神的理学大师。 他师从于明代另一位理学大师吴与弼，为此不愿参加科举考试，后来他老子气得不得了，逼着他去南京参加科举考试。结果才走到浙江衢州，忽遇大风，船无法起航，其他赶考的举子们都坐等天晴，娄谅却二话不说就回家了。他老子问他为什么回来？他说江上起风了！把他爹气得要吐血，起点风就放弃考试了？要下点冰雹你还不得转世投胎啊！ 娄谅深沉地摇摇头说：“我预见到此次科考不仅不能中举，反而可能会横遭奇祸，所以我才抽身而退。” 没过多久，江南贡院果然传来消息，南京考场突发特大火灾，烧死应考举子九十多人，举世震惊。这时候大家回头一看，这个叫娄谅的考生简直神了，这难道就是精研理学之后达到天人合一境界的表现吗？ ◆ 第七章 心学的价值担当 >> 心学绝不是一种简单的自我解脱，一种简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种博大的胸怀。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明悟道之前，已经表现出与佛、老的分道扬镳；而他大彻大悟，创立心学之后的处事姿态更是拿起而非放下，是求担当而非寻求个人的解脱。他的行动风格是什么？是犀利、智慧，而非圆融、打太极。由此可以清楚地看到，阳明心学的本质与佛教的禅悟根本不一样。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 因为王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 大家知道，陶行知原名叫陶文濬，不叫陶行知。他是王阳明的忠实信徒，读了心学之后先是改名陶知行。1934年，他再次悟了，改名叫陶行知。陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《黑暗水晶的魔力The Power of the Dark Crystal》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。 >> 王阳明讲的是什么？王阳明说的就是我们常提的一个问题：我都知道，但是我做不到。对吧？王阳明是说，做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到。你做不到，就不是真知道。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。因此，王阳明说，知、行其实是一个整体。 >> 阳明讲的冥行妄作与好说空言、不着实躬行是人的两大习性。王阳明的忠实信徒、五百年来第二大精神导师曾国藩就说过一句名言，叫“败人两字，非傲即惰”。傲是什么？傲就是冥行妄作这一类人。惰是什么？惰就是不着实躬行。这就是最根本的败人的两个字。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。 >> 我认为，解决习性问题没有比知行合一更有效的了。为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。这就是阳明心学

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