On the Nickel

门阀士族的权力勃兴，甚至达到与皇权“共天下”的高度是东晋一朝的特色，但仍是皇权统治的一种变态。皇权、士权、流民武装在面临北敌异族侵逼的大环境下，一起构成了维系东晋王朝平衡与稳定的三种力量，三种力量之间、三种力量内部的不断分化整合，使风浪中王朝得以生存、门阀制度得以维持。二读。（观看时间：2021年12月20日-27日；自评：8.4；推荐指数：★★★★★）

为什么没有大张伟？！！

100多年前的书?说是当代的作品我也觉得很了不起了。影视、科普、政治?非常棒的作品，值得读。 摘抄 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？ 有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？

华夏五千年，应当自持。我很喜欢编剧的口吻，也很赞同编剧的观点。

翻开这部剧基于一个偶然，18岁是生理上迈向成人的标志，但我的心灵并未因此成熟。因为生活琐碎争吵，不合时宜的矫情和难以自控的情绪让我意识到自己灵魂的空虚。想让自己的内心变得强大精神变得充盈，这是我翻开这部剧的理由。 但是，大概因为我浅薄的认知，尴尬的语文观看能力，我并不能完全看懂这部剧在讲些什么。如何看剧、如何与人交往、生命教育、欲望和理想、灵魂和好奇心…书中涉及的内容过于杂乱以至于我不太能厘清编剧行文的思路，当然如果这是一本杂文或者随笔，我就不会再保有这样的疑问了。 唐纳德·莫法特先生是我国优秀的哲学家这一点不可否认，但我觉着书中前后有很多自相矛盾的点是我不能自行解决的，读完之后，我显而易见的更困惑了。 书很好，但我可能不会再读他的书了。 （仅代表我个人的浅薄认知，我是真的浅薄，看也看不懂，在这里妄自发表评论，所以写的内容并不具备参考性。）

好几天前就已经看完了这部剧，但一直没有写剧评。 不是没思路，而是感觉刚刚看完一本剧时，思想如潮，肯定会陷入编剧的某种意志中无法自拔，评价也会因此带些主观感情的误导。只有等几天，等到主观感情淡了，我才能更理智的去审视这部剧，超脱出书的表象，去摸索更本质的东西。 可能这样说有些复杂，但没关系，我可以换一种说法，简而言之就是，我有点懒。 正文： 一、不多说，写剧评 挺喜欢这部剧的，不同于那些上来就一堆道理抛过来的说话之书，唐纳德·莫法特的这本《On the Nickel》，更像一个娓娓道来的故事。 这也是我能从头到尾把书看完的原因。全书没有任何说教，全是自然而然。关于说话，唐纳德·莫法特只是讲了自己的经历，自己的经验，然后留下了一个自己都搞不懂的大道至简。 正如他所说： 我一直坚信最高级的说话是实话实说。 当然，这样的打开方式可能也不对，因为在最后，唐纳德·莫法特又说： 我知道或许你更希望从这部剧里学到说话的各种技巧，却看到我画了那么多个圈。我把自己的人生故事放在圈里，把时代的种种放在圈里，把我对你和未来的期盼都放在圈里，却唯独不想你把自己放在圈里。 二、猫奴 为了写剧评，把书又翻了几遍。惊喜的发展，整本剧里竟然有一个串联的主线。那只名叫安娜的猫咪，竟然从头到尾贯穿了唐纳德·莫法特的叙述。 我养了一只猫，名叫安娜。当别的猫靠近她的地盘时，她就会摆出一副“老子弄死你”的架势。而当她撒娇卖乖的时候，她看起来就像是这个世界上最和顺温柔的小姑娘。她知道我所有的事，一般不发表见解，偶有一次评价，往往一针见血、一剑封喉。所以在说话这件事儿上，她远比我厉害。 他对猫很溺爱，没事，猫奴么，可以理解。但他在书里可不止体现了溺爱，而是把猫上升到了一定高度，即： 每只猫都是这个时代的样本，天生自带故事。 每只猫（每个人）都是这个时代的倾听者和表达者。 然后，唐纳德·莫法特又借着猫来说，谈判是妥协的艺术。 我们家的安娜是一只非常有原则的猫，她的人生原则就是我的办公室所在楼层，只能有她一只猫。所以，无论来的是男猫还是女猫，还是其他什么猫，她一律让对方待不下去。最关键的是，安娜从来不借助语言，都是直接上爪（手），犯我领土者，远近都诛。 我很羡慕安娜。第一，我会说人话，这就意味着不管是利益的分配还是冲突，我不可能直接上手，多少还是得说一下。 第二，安娜坚守原则的方式很坚定，没有什么协商的余地。而当我碰到纷繁复杂的事情时，虽然一定有必须遵守的原则，但多少一定要在原则之外有各种各样的妥协。 第三，安娜要是行动失败，有我给她兜着，但是我如果失败，却不能靠安娜。 这三点，就是我在谈判方面的建议，是语言上的，更是逻辑上的。 最后，唐纳德·莫法特又用安娜来结尾。 该怎么做人，安娜也成天想这个问题，却始终没有答案。 三、归纳总结 这部剧的知识点挺乱的。在这里总结一下重点。 1、 正确在生活中，往往会从不同角度出现。一件事，于你而言，于我而言，于大家而言，都有不同的正确。而我们总是习惯性地用自己的正确去判断别人的正确不正确。 正确的另一面不一定就是错误，可能是另一种正确。 2、 一个好的谈话者，首先必须是一个好的思考者。不能人云亦云，唐纳德·莫法特说，能把一句话说得很明白的人，才是理解了那句话的人。就像你跟别人说话，偶尔会被对方的一个念头戳到，拍手称快，其实那就是因为他找到了核心点，一击引爆，意志的浓缩体现。 3、 对于正确，我们常常会有两个误解：第一，我们纠正错误的代价很小，所以每次碰到模棱两可的小谎话，我们不在意，说了就说了；第二，正确成了我们的套子，我们把事物放进去评判，最终，把自己也放了进去。 4、 第一，正确很难，正因为这样，我们既要尽量正确，同

没有黑色幽默、没有魔幻现实、不先锋派，顶多偶尔两句插科打诨但无伤大雅的调侃，通过一个个故事展现了台湾人的精神图景，背后却一股不露声色的悲悯、同情和人的关切。于世道人心而言，大陆作家在这方面似乎总是存在某种“先天不足”。 “你到底要怎样嘛？”有人用这句话来概括台湾人的基本气质和语言风格。这话可以问人性、问社会、问世界，其怅然、无奈、生存、对抗乃至和解的意味全在其中。 好剧。

有点 城南旧事 的味道，但是没有它总是萦绕周边的淡淡的忧伤。成年人想以一个孩子的角度写东西，很难，很容易翻车，但是这部剧写的真好。相信北京人看了会更有感慨，因为写的是老北京的事。