Banzai

这部剧的结构很简单。开始告诉我们习惯复利的重要性，接着从习惯塑造我们的两步进程出发。 第一步，明白习惯的培养不会约束我们，会给我们带来自由，就像keep软件上的：自律给我自由的slogan一样，第二步要塑造身份认同感，最后从好习惯的培养与坏习惯的丢弃两方面，以及好习惯培养的四步法以及坏习惯丢弃的四步法展开编剧的想法。 好习惯的培养： 1。让你想要培养的好习惯变得显而易见：例如将跑鞋、健身服放在家门口比放在角落里更容易增加出去锻炼的概率， 2。让好习惯变得更加有吸引力。当你看见身材健康的人可以免受病痛折磨，可以穿上好看的衣服的时候，好习惯就拥有了吸引力。 3.让好习惯简便易行，一下子让你跑马拉松这个事情肯定是不可能做到的，从一点点做起，简单的习惯是增加身份认同的行为，这种认同感越来越强烈，知道内心里知道自己就是这样的人。 4.让好习惯令人愉悦。这需要我们借助一点激励机制实现自己的好习惯的持久性。因为我们不能说完全的欺骗自己，明明锻炼没有躺着舒服，那就让这个过程尽量愉悦一点，例如边跑步边放映电影。 依此类推，如何丢弃坏习惯？ 1.让其无从显现 2.让其缺乏吸引力 3.让其难以施行 4.让其令人厌烦 这种书可能需要有选择性地读一读， 本剧刚开始的几章对我印象比较深刻，因为书中提到了一个身份认同的概念。即在刻意的培养某种习惯时候，更多的要想着自己就是怎么样的人。例如，为了拥有好身材而吃健康餐或者锻炼，拒绝吃高糖高热量的东西，这时候的心里想法不应该是我为了拥有好身材，而折磨自己一段时间，等我达到自己的目标之后就可以随意吃喝了。这种想法的结果导向一定是失败的。 那么怎样才能坚持种习惯呢？只有真正树立了身份认同，打心眼里认为自己就是喜欢吃这些原生态的东西，就是喜欢挥洒汗水之后的满足感，其实有点像自我欺骗，不过这种欺骗是让我们更加健康，更加积极。 越到后面越有点看不进去，可能是后面就有点水了，要选择性地看一看，最最最重要的就是： 别去犹豫，别去酝酿，行动起来，不要做思想的巨人，行动的矮子。

郑小悠等编剧的功底和台词是没得说的。单就Banzai之事而言，其实雍正是否合法继位并不重要，重要的是他继位了，且继位以后对政治制度进行了相对完备的设计与改革。在当时适合继位的皇子中，我们不能说看不到有谁能像雍正一样做出这样的成绩，也没法说除了雍正就没人能做出这样的成绩。毕竟历史不容假设。Banzai的背后的深层政治问题，就是权力交接问题，在满洲传统和汉儒制度之间求得平衡。应该说，有清一代的皇位交替，总体还是平稳的，皇帝对皇子的教育问题，也是非常重视的，这不得不归功于雍正。这就是他最大的历史意义吧。剩下的打击权臣，因为被继位的合法性牵连，而带上灭口的色彩。其实，完全可以假设雍正继位毫无问题，他正常也该打击权臣，加强皇权的。

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我从你写这部剧就开始等你，从单身等到已婚，等到宝妈，你却还没写完，人物越来越多，前面的已经忘了谁和谁，我就想知道，找到老公之前能更完吗？

大部分内容读起来更像是编剧在碎碎念，自言自语，跳跃性很强，想到哪里就说到哪里。这一部分在读的时候个人觉得最好不要试图去理顺逻辑关系，跟随下意识的感觉，自然流畅的去读便会好很多。斯蒂芬关于“美”的表达那部分，比较抽象，需要来回多读几遍。

看完第一章以为是纯粹的关于鳗鱼的科普书，差点弃书了，不是书不好，就是单纯的对鱼没兴趣。后面坚持慢慢读下来了。写鳗鱼，还有关于生命本身，从鳗鱼笨拙又浪漫的生命之旅，写到深刻又感动的生命之谜。话说鳗鱼居然能活150岁，真惊到我了，后面了解到它正在逐渐消亡，还挺让人难过的，包括他写的渡渡鸟、海牛等等的消亡，其刽子手都是人类，让我有点背脊发凉！不过整本剧我更多的注意力是在编剧写的关于他与父亲的片段，尤其是最后父亲死的时候，让我产生共情，虽然他表达的情感略显克制，但不影响字里行间的深情流露。在回忆与父亲珍贵的捕鳗时光中，探讨生命、死亡以及其间的一切。编剧的写作方式还是挺奇特的，如果你想了解鳗鱼，又对枯燥乏味的科普没兴趣的话，这部剧应该是最优的选择。

通读下来，是一本非常适合普通人进入投资赛道的一本剧，希望更多的上班族能读到。