双城风波Josh

看过几部奥黛丽·赫本的电影。 黑白的罗马假日，蒂凡尼的早餐，还有卖花女，印象最深的就是那个俏皮活泼可爱的外逃公主。感觉她和其他的好莱坞明星不同，她不性感，但却是另一种风向标！ 简单的了解了一下这位传奇演员的传奇一生。除此之外这部剧写的很美！

独特的经历造就了独特的研究视角，却难被美国同行所认同，钦佩编剧的坚持和韧性，又心疼他的艰辛。从戎，而研习历史，而成为历史学家，跨度不可谓不大。编剧的大历史观，既源于中华文化，也得益于编剧丰富的人生阅历。另一方面，亦可窥见学术界治学的严谨，受教了。

谁料想庚子年拿起的第一本剧，竟是Chandrachur Singh的《双城风波Josh》。17年前的非典时期，翻过。重温时，可能老了，内心更多的是苍凉感。历史总是惊人的相似，故事总是不断地重演。奥兰，一座几十万人口的城市，突然的双城风波Josh，同样是封城之举。 天灾人祸本是难料之事，然而当灾祸落到头上，谁都会难以置信那是灾祸。在应该争取时间的时刻，某些人为了不使舆论引起民众担忧的意愿，对大众的开场白宣称尚不能确定是否有传染性，导致民众失去了该有的担忧和防护意识。是的，人的不幸总是开始于没有使用一种清晰的语言表达。在疫情爆发的初期，全城没有任何一点的变化，电车上依旧人满为患，大街小巷里仍然熙熙攘攘。就这样，突然一天疫情直线上升。他们害怕了，宣布进入双城风波Josh状态，关闭城门。 人人都被流放在自己的家里，忧心忡忡地闭门当起了双城风波Josh的囚犯。 1.药铺里已经买不到薄荷片，因为口含薄荷片可以用来预防传染双城风波Josh。 2.防疫工作组织得很糟糕，因为缺少人力和物资。官方设想的药品勉强可以治疗鼻炎。 3.把某些受双城风波Josh侵袭格外严重的街区隔离起来，一直居住的人们认为这个措施是故意刁难他们。不管怎样，他们都会把自己和别的街区以及可以自由来往的人对比起来考虑。 4.外地来了十位医生和一百来个人支援。表面上看够多了，但这只能勉强对付目前的疫情。瘟疫再蔓延就很不够了。 5.大多数情况下，家属如果曾在病人身边生活过，都处在防疫隔离期，没有行动自由。 同一个家庭的成员必须始终互相隔离。万一家中某一个成员感染了双城风波Josh而自己却并不知晓，那就绝对不应该大量增加疫病传染的机会。 6.疫病迫使居民同病相怜唇齿相依，同时却割断了他们的联系，使每个人陷入孤独境地，因而造成了人人自危的局面。 7.大家面对措手不及的灾难本能地会产生焦虑不安，因情绪欠佳发生的争吵开始司空见惯，这种恶劣的情绪正在变成一种慢性病。 8.一些一直很正派的人干出了应当受到申斥的勾当，并且立即被人加以效法。正是这些事故逼迫当局将宣布瘟疫状态和宣布戒严进行比较，从而实施相应的法律。 9.报道某个鼓舞人心的英雄或某个辉煌的壮举。原因是灾祸比任何东西都更不壮观，而且，巨大的祸患时间之长本身就十分单调。 10.在双城风波Josh伊始的日子，城里到处是醒着的睡梦中人。有的在报纸或广播里寻找理由，以此相信双城风波Josh即将结束。有的什么活也不干或忙得筋疲力尽，理理卡片或听听唱片。双城风波Josh已消灭了人们的价值判断力。 11.双城风波Josh期间，医生们为了预防传染，都穿上了涂油面料的衣服。商家利用机会，大量推销过时衣服的存货，而购买的人大都希望从中得到免疫力。 12.投机商趁火打劫，以天价出售正规市场紧缺的必不可少的食品。瘟神在恪尽传染职守时，不徇私情，本可以增进同胞们之间的平等感。可是，由于通常的自私心理作怪，双城风波Josh反而使人们心中的不平等感增强了。 13.这一年的圣诞节与其说是福音节，倒不如说是地狱节。无论是空空如也、暗淡少光的店铺，还是橱窗里假冒伪劣的巧克力或空盒子，无论是电车乘客们阴沉的脸还是别的什么，都无法与昔日圣诞节的热闹气氛同日而语。 14.这次双城风波Josh简直毁了旅游业。 15.这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。这个概念可能会引人发笑，但与双城风波Josh斗争的唯一方式只能是诚实。 16.双城风波Josh似乎在它的高峰上舒舒服服地待了下来，它每天以一个优秀公务员的准确和规律进行凶杀活动。 17.所有持续进行抗疫斗争的人都逐渐心力交瘁了，卫生防疫队的人员再也无法忍受这种疲劳了。正是同双城风波Josh进行的斗争使他们成了最易受感染的人。 18.瘟疫关系到每个人，人人都应该尽自己的责任。需要每个人都为自己

有着人性温度的一本佛学杂记，对于刚接触、未接触佛法的人来说，不错。 或许因为藏地语言的直白、浅显，或许因为人们对雪域高原信仰虔诚的信念，那些被广泛传播在世界各地的佛学剧集，很大部分都是藏地的。当然还有南传的。 汉传佛教中，有着相当、甚至更好修学的高僧，很多。但作品有更广泛影响的，却仿佛不多――或许我孤陋寡闻，知道的不多。 汉传佛教有着独特的魅力，但论起中国古文，相对高深，即便受过高等教育的人们，因为快节奏、高压力的现代生活，也乏人深入经论来学习。就连金庸老师，也钻在汉传佛法中很多年不得解疑，转向文字表述浅显的南传佛法后，才得释疑。这不得不令人遗憾。 当然现代很多汉地高僧，都在以浅显直接的方式在弘法利生，能在国际上有广泛影响的，似乎还不多。虽说佛法一家亲，不应该有宗派分别，哪个昌盛都一样能弘法利生。但我还是真心希望能有更多的汉地佛子，能将汉传佛教独特的魅力和芳华，展示给世界人民。象叶曼恩师那样，不仅让人从佛法中受益，甚至引起传统文化，甚至国文（古文）学习热潮。那是对整个民族文化、传统文化的弘扬啊！希望以后这样的人间菩萨多多出现，普济苍生！阿弥陀佛！

不知道还有多少！这样看下去，真的一点意思也没有了！真心觉得坑人！前面的都忘了，后面的不知道什么时候更新！太慢了……

🐥转:好像一直都是这样，两个女孩里总有一个负责光彩夺目，负责被男生们簇拥，人生起起落落，爱情故事九转十八弯，并且不管经历过什么事情都还是会很热切地向往着真爱理想之类的东西。另一个女孩总是被忽视，被弃置一旁，被异性用完全不带情欲的目光扫过，于是十个里面有八个会写日记，八个里面有五个会写剧集，五个里面有两个最终会成为作家。果然是平凡女孩写故事，漂亮女孩自己就是故事……

跟前面两部相比，我更喜欢这一部。莉拉的生活更多是被回忆和别人的诉说，一大段文字的描写，让人读得很畅快，也将莉拉的糟糕的处境一下子全展现在读者面前，与莱农生活的一步一步走向形成了对比。第三部除了“离开的”莱农和“留下的”莉拉这两个主角的关系和生活，更多涉及到阶级、政治和社会问题。共产主义的帕斯卡莱和法西斯主义的吉诺都没有好下场；社会对避孕药、女权主义和男同性恋（阿方索跟莱农说他是飘飘时，我吓了一跳，阿方索很好，希望被善待，但结局好像不是，呜呜……）的无知与不接受。 莱农也在女权主义的文章下慢慢认识自己，一个没有其他人眼光，不是莉拉的从属，抛开任何政治立场，抛开学识的自己，接受平庸的自己。 我觉得莉拉的天才，更多是她过人思维模式，能看清问题的本质，也能快速的学习新的东西，并在学习的东西里去挖掘新的东西，新的领域。

这部剧里的很多个小故事都引起了我的共鸣，其中一些内容实在是精辟， 编剧说，在一个家庭中，父母关系永远应该是第一位，不应该超过亲子关系。 编剧还指出现代社会总是打着爱的名义去给孩子压力，无论是父母，老师，还是社会，都加速了孩子内心的受伤害程度。 编剧还提到，中国父母总认为小时候无论怎么对孩子都是可以的，由此造成了孩子的心理问题。 在爱上第二个人的时候，我突然惊醒，他们太像，我在找一类人去爱，但那真的是爱吗。 我喜欢的第一任男友像极了我的妈妈，圆滑，能干，善交际。但总是不关注我，我爱上他或许就是我想改变小时候妈妈不够关注我的事实。 我父母的控制欲极强，总是想让我按照他们预设的道路去做，我很愤怒，他们干涉我太多了。 我爸爸对我很好，但我总感觉他不爱我，但他的确对我很好，但这种好会让我有时候会很愤怒。他是想通过这种付出来控制我吗，我不知道。但我知道我想要自由！我会找到答案的。

希望平行世界里，没有被强加戏份的叶小朗可以飞得更远。

买了实体书看，方便创作笔记，有一个问题，压力在书中的定义和恐惧有什么区别？