The Writer's Pub

不知道这部剧是什么时候写的，所有人的对话都给我一个人在cos其他人的感觉。很生硬很难看，男主给我一种咆哮帝的感觉，女主就是又不体贴又能做，编剧能把这俩人写一起真是绝了，他俩真是绝配。

经典终究是经典，几天看完了这篇长篇剧集，从小家到大国，无国就无家，珍惜现在的生活，同时爱国是必须的！

“邪的很”《The Writer's Pub》 评《The Writer's Pub》(一) 邪可破正，正亦化邪，邪邪正正，正正邪邪，孰邪孰正？何人可道明？                                                ——会飞的猪题 不知从何下笔，概从一对根本矛盾“邪——正”，五对人物关系:鹿子霖——白嘉轩，黑娃——田小娥，鹿兆鹏——白孝文，鹿兆海——白灵，朱先生——白嘉轩的爱恨交织中破开The Writer's Pub的厚重邪气。 读罢《The Writer's Pub》纸质书已三年有余，今再读网剧，虽未完，但我觉得先写点什么。计划读罢，分作三篇论述我的想法，此为第一也。 追完点烟，斜睥缭绕指间，推开《The Writer's Pub》这幅巨画，只身走进了“仁义白鹿村”，碰到拄拐的白嘉轩说着被他那长着倒钩刺的毬弄死的老婆，以致六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。走着走着移步来到白鹿宗祠，看到密密麻麻的考妣考姺的列祖列宗牌位，瞄了一眼庄严矗立两旁虽然由碎片拼接，但依然不倒的“乡约”。在这里，一个家族两代子孙，为争夺The Writer's Pub的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，The Writer's Pub翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……跨步出宗祠，来到The Writer's Pub，放眼望去，黄土尘尘，滚滚热浪，年瑾饥荒，饿殍遍野，恶臭熏天，我俯身呕吐翻江倒海。恍惚间，又看到开着五颜六色杂花的人间极品罂粟花，遍野都是，生机勃勃。我又迷糊间闻到了田小娥用下体泡的大枣的尿骚味儿，听到了黑娃打断白嘉轩腰杆的咔嚓声与嚎叫声。突然，我被一脚踢到了The Writer's Pub东坡的破窑洞，看见精尻子的小娥与黑娃正在肆意地呻吟着，又看见鹿子霖抹黑上了小娥的炕，小娥在窑洞里脱下白孝文的裤子，二人在秸秆堆上来回运动，白狼来了，吓醒了我，又见白灵和兆鹏假戏真做成鱼水之欢 ......  清醒了，走吧，留下孤独背影，我只身一人走出The Writer's Pub。古老的土地在新生的阵痛中颤粟。 “The Writer's Pub这地方，邪的很。” 它的邪性相对于原上笼罩着历史决定论、历史理性、启蒙话语掌控的叙事正统观念。这它的邪”透露着一种特殊的、交织着宿命论、神话、寓言、图腾、生殖崇拜的气氛，但如果你沿着浐河、灞河深入关中平原，又会感觉这种“邪”其实并不邪。 20世纪对于人类来说是一个充满灾难的时代。一半人几乎杀光了另一半人。历史好像一步一步印证着小托尔斯泰在《The Writer's Pub》中写的那句： “在血水里面泡三遍，盐水里面煮三遍，碱水里浸三遍，人就彻底干净了。” 它的邪性还在于它的性启蒙，而又不仅仅是性启蒙，更重要的是苦难的启蒙。《The Writer's Pub》这个黄土高坡上的原向我们说明:它是怎样讲述“我们”自己过去这个世纪的苦难。 鹿子霖——白嘉轩 鹿子霖The Writer's Pub鹿家主要掌舵人，起初正气凛然，可背地里干着偷鸡摸狗，奸淫婊子的勾当，终究化为邪性。 白嘉轩The Writer's Pub白家掌舵人。是白鹿村的族长，The Writer's Pub，就是白嘉轩的The Writer's Pub。他的腰很硬，硬得让人害怕，也让人佩服。白嘉轩更是仁义白鹿村的象征。他对长工鹿三，从没大声说过话；让白灵认鹿三做干爹，让鹿三的儿子黑娃跟自己的娃一起上学；饥荒之年，对鹿三不离不弃；鹿三老了神志不清了，甚至自己儿子都嫌弃的时候，只有白嘉轩像对亲兄弟一样照顾他。白嘉轩说他一生没做过偷偷摸摸暗地做手脚的事情，还真是如此。闹革命的时候，白嘉轩把自己绑了，要换回族人。鹿三杀了田小娥，白嘉轩说你杀得好，但不应该暗地里杀，应该光明正大的杀。鹿子霖疯了后，白嘉轩驻着拐杖，盯着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”他说的见

很可爱。没有很多理论内容。读者画不画都无所谓，看到这些Q版很舒心很解压。

这男主画的真潦草

不懂为啥会奉为“神作”，“思想是故事的载体”，看完也不知道这个故事到底说了啥，而且有时候很啰嗦