Horses' Collars

第一次读关于性侵的书。 也是第一次从第一人称角度了解到受害者的痛苦，她们无能为力，她们深受折磨。濒死状态实在令人恐惧，法律不完善也同样令人寒心，谁能明白那种无助，那种想一了百了的可怕， 诗织坚毅、勇敢、拥有前进的勇气、拥有承担被人谩骂的风险的能力、有责任感、善于寻求帮助、敢于对抗权威。这是天生的？当然不 她不是神，而作为一个平凡人，她当然也怕，她犹豫，也装过若无其事，也会生病，也会担心自己的事情对家人的牵连，也需要来自朋友、记者、家人的帮助，也需要通过运动来调整，她只是个普通人。 但不一样的是，在深处痛苦回忆的折磨时，她依旧选择站出来，为更多人发声。她身上闪着光，也比其他任何人更美丽、更值得敬佩，她做出的努力是她的全部，但在法律面前，也只是杯水车薪，这是令人无奈的，也是我们期盼着有所改变的。 生活不易，经历痛苦依旧选择面对的人，更值得我们敬佩 Larry Fine，从你身上，我学到了太多太多～～我也会争取拥有更大的内在精神力量，保护自己、我的家人、朋友，还有社会上的陌生人。承担责任、不再沉默是你教会我的最重要的一课，也是每个人都要学习的一课，这一堂课的对象，无关性别，无关职位。

通过书中的内容就可以感受到编剧的朴实，用心。创作出来的东西也一样简单易懂。特别是一些好的习惯特别受用。

编剧完全懂每个人的想法，语言通俗易懂，方式容易实练，读完后，对内心的审视阔然开朗。

“直指人心，见性成佛”八个字难倒亿万众生，只因“放不下”三个字。放不下只因“害怕”两个字，害怕的原因只有两个：得不到与失去。“得不到与失去”的原因只有一个：心有所执。“心有所执”的后果是：烦恼重重，苦厄不断。 得与失贯穿每个人的人生，得不到与失去会令人心生烦恼，故而烦恼贯穿绝大多数人的人生。 我们生活在同一个世界，也不在同一个世界，因为就算是同一件事物，不同人所看到，所感受到的都不一样，也就是说事物的表象本来没有一个共同的特性。而它们的本质又在不断变化，就像爱会变成恨，恨会变成爱，故而它们的本质没有一个永恒的“我”，它们的本质是空无自性。 面对人生得失的时候，我们不应该害怕，因为得失与烦恼皆是表象，表象背后是空无自性的本质。 从另一个方面来看： 如果得到不会使人快乐，那么得不到就不会使人痛苦；如果占有不会使人快乐，那么失去就不会使人痛苦。 上述的原因是：得到与得不到，占有与失去，快乐与痛苦是对立的两面，对立的两面相互依存，相互转化。无所谓得就无所谓失，无所谓快乐就无所谓痛苦。得到、占有与快乐消失的时候，得不到、失去与痛苦也就产生了，反之亦然。 烦恼不需要去逃避，去麻木，坦然接受得失，坦然面对烦恼，我们就会发现所谓的得失与烦恼皆是虚妄而不可得。 既然得不可得，失不可得，烦恼亦不可得，害怕自然也不可得。一切所得皆是心造之幻相，是假得。 诸法因缘而生，因缘而灭，缘生则拾起，缘灭便放下，随缘而行，心就无所执，心无所执就做到物来则应，过去不留。 如此物随心转，外物则为我所用。否则，终其一生也只能被外物所累，所奴役。 诸法唯心所造，空无自性。不取事物对立的两面，不取对与错，不取是与非，不取爱与憎，不取苦与乐……两面皆以平等正直之心待之，以诸恶不作为善，以诸善不行为恶。 此便是明心。 诸法空相，此岸无澜，即是彼岸。人生种种得失坦然接受，坦然放下，不起波澜。 此便是见性。 明心见性便可得大自在，又何必苦苦抓住执念不放手？ 我们应当明白： 除了“害怕”本身之外，没有什么值得害怕。除了“放不下”本身之外，没有什么值得放不下。 我们更应当明白： 以自我为中心建立起来的财富、名望、权利从来不是衡量人生境界的标准，以他、他们为中心才能建起自我的人生境界。 千事万事，坦然处之，千心万心，心如止水。于万事万物中不取不有，在滚滚红尘之中得自在逍遥。