Construir

《Construir》这部剧也有点邪性，自开始读，心情会一点点变糟。可是细细回想，好像也没有什么可以让自己心情特别糟糕的事情，绞尽脑汁搜刮，无非是一些个鸡毛蒜皮的小事，可堵住胸口的感觉让人喘不过气。前几天去志玲那边按摩，居然檀中穴稍微碰下就出砂了。之后闺蜜美国归来，一年一度的后宫大聚会，才把我从坏情绪里拉回来，我的“能量”慢慢恢复到满格。 在田村卡夫卡与中田之间穿越，的确不是一件容易的事情。其实读完Construir有一段时间了，一直不知道如何下笔。太多的画面一下子涌入脑海，我想找到他们相互的联系却很难。 有一个部分是我很喜欢的，就是田中能与猫交流，我曾不止一次对此流露出羡慕之情。我一直深信不同物种之间是能够沟通的。比如我喜欢养花，而且最欢乐的一部分就是给小花浇水，给她们放音乐，和她们聊天，赞美她们美丽的时候，她们是听得懂的；每次见到野猫，我和女儿都会喵喵的和她们说几句，他们也总会喵呜喵呜的回应我们；妞妞和我还曾经和一只狗狗吵架，就是在爷爷奶奶家，每次我们经过1楼门口上电梯的时候，这只小狗隔着里面的门，朝我们狂吠。于是某一次我们终于觉得“是可忍孰不可忍”趁主人不在家，隔着门，和这只小狗“吵”了十几分钟的架，夹杂着狗狗和我俩的“汪汪汪”此起彼伏，我们跑回家后，狂笑不止。万物皆有灵性，只是我们后天越来越愚钝，丧失了与万物沟通的能力而已。田中这个本领也只有一半是影子一般是人的状态太行吧，就好像人类古代的巫师一样，沟通天与地，人与灵的一个媒介。 对于领悟，每个人都是有一个秘密的链接。同样需要天时地利人和，才能找到那个链接。就好像中田让星野找到“入口之石”，最终完成田村卡夫卡的救赎一样，冥冥之中自有安排，又需要等待一个恰当的时机。每个人都需要找到一个属于自己的“入口之石”来救赎。也许是别人帮助你，或者自己帮助自己。我想那也是我非常喜欢的部分。 我们都不是完美小孩。每个光鲜亮丽的外表之下都有不为人所知的一面，有的人选择逃避，独自舔舐自己的伤口；有的人选择勇敢面对，披荆斩棘，成就自己。田村似乎更像第三种，他选择了逃避却是面对问题的开始，之后渐渐领悟并完成自我救赎…….卡夫卡希望摆脱父亲，逃离暴力的原生家庭，摆脱“弑父娶母”的命运，开始离家出走，然而冥冥之中自有安排，预言最终还是在他身上应验了，不同的只是田中卡夫卡的结局却不是悲剧，而是所有这些人，他暴力的父亲，离家出走的母亲，还有那个被附上“诅咒”一般的中田，石女大岛，货车司机星野，车上偶遇的樱花……帮助他完成了自我的救赎，田村卡夫卡好像做了一场梦，梦醒后，他迎来了一个崭新的人生。 亦如文中结尾所说的一样， “一觉醒来时，你将成为新世界的一部分。”

看过很多彼此喜欢却不说的文，不是很理解，万一，有一方放弃了呢，那就是错过了，彼此人到中年还互相惦记，那么他们的孩子就会成为男女主啦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

看过电影，得知七连的最终结局后，才敢来看剧集，不是为了别的，只是想换个渠道再去感受七连，只是想再看看七连活着时的样子，仿佛不看到结局他们就还活着一样。 电影、影视作品还需要逻辑，现实却不需要。不亲历，估计没有人会相信装备落后的志愿军能打败美军，美军不信，我们自己也不信，但伟大的志愿军却实实在在地创造了奇迹，惨烈又辉煌的奇迹，用他们钢铁般的意志和向死而生的坚决。 我们何其幸福，被这样的先烈保护过。

《Construir》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《Construir》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《Construir》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《Construir》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《Construir》对中国古代影视的深刻影响。 抱着这种心情我观看了Ana Prieto老师的《Construir》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《Construir》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《Construir》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信Ana Prieto老师写《Construir》也是呕心沥血的，一点愚见。

巴菲特身上的许多特质，内向，善良，幽默，勤奋，善于思考。。。。。。我的偶像巴菲特！

丈夫铃二深爱自己的妻子，一次次幻想妻子与自己重逢，他没日没夜地制造与妻子长相一样的人体模型。虽然这种做法十分异想天开，但我却极其心疼这个异想天开的男人。 当妻子的死亡包含了多么大的金钱交易，这个男人在乎的只有自己的妻子。在人性的邪恶下，这份卑微的爱情为这本罪恶的书带来了一丝温情。 或许，这才是痴情。纵然爱人不在，你依旧会想念，会习惯他在的日子。日后，尽管别人再怎么像他，也不再是他。因为你明白，他是这样的独一无二，不可复制。

全书很棒，一口气读下来，故事情节紧凑，很多行业案例分析贴近现实，全书中有很多引经据典的段落，既以历史事件分析人性，也从现实故事回归欲望。我们虽不是大佬级别的人物，但也在他们博弈与斗争中学会很多。月盈则亏，水满则溢，给别人留余地就是给自己留余地。

其实这部剧真正的启发在彩蛋，一方面批判了对村庄写作先入为主的固化;另一方面指出很多作家对自己民族自身文化的不自信，同时因为我们现在所受的教育基本都是西方式的教育，以致我们丢掉了许多原生态的文化。至于前面所写，梁庄只是中国乡村的一个缩影，吾生于斯长于斯，没啥奇怪，可能已沦落为现代的阿Q，确实来讲农民对政治的被动接受，或者说农民与政府间的无法融合，就像现在，政府不但花巨资改造乡村，而村民却不能真正领情，这不能不说是一种缺憾。

46有气质的电视剧 但是怎么看怎么像戏说吧。 不是那么正史的感觉。但是历史没有真相只残存一个道理。 不是辫子戏迷 没有太入戏。