暴政Tyranny

我非佛教徒，却认真看完《暴政Tyranny》。 人的一生，前几十年学习积累适于生存的知识。到了后半期，开始思考生命。 佛、道两家吸引我，是因为我喜欢开阔和坦荡。 佛、道对异己的包容度很高，他们不以本门为唯一至高无上的存在之道。去除二元分别心，接纳多样性，最懂得退而求其次，调整内心，适应社会，与世共处，获得舒适感，于无声处滋润万物。 该剧作为对“释”的了解，比其他平铺直叙介绍佛教的书生动入目。 佛家认为，“当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得失这类事情，不因为被忽视而感到太多困扰，也不因为受到关注而过于激动，就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。”举世誉之而不加劝，一颗坚定的心需要多少智慧构筑啊。 我想，超然的佛心来自于漫长修行中思维方式的改变和对高纬世界的感知，具备了这一切，理所当然对三维世界满不在乎。 佛教徒追求内心平静，内涵丰富的人不需要太多物质来填充欲望装扮虚荣。随着修行加深，自我约束的标准也愈高。 宗萨仁波切被誉为“当今世界公认的最具创意的、最有影响力的心灵大师”，他看问题的态度不强硬、有韧性，在他开放包容和持之以恒面前，尖锐利器如同破竹。他不神化佛，他如实告知佛的力量，他坦承宗教事务管理中的烦恼。他描述的佛距离我们很近，他让佛教徒相信，他的高度是众生通过努力可以接近的高度。他的坦率总是猝不及防砸来，形成他的专属魅力。他有女朋友、他有含泪的慧眼、他熟知俗世尘埃，但他又用男性与佛性的力量引导万千灵魂。换句话说，他给了我们温暖，还为我们建立希望。 书中提到，修行金刚乘的根器是“开放的思维”和“信心”，看过本剧的人都应该记住，因为这是学习各门学科的法宝！ 在我看来，科学和宗教是互为平行关系的不同认知体系，科学是对物质世界的探索研究，宗教是对精神世界的探索和感知。 就像我们会立体地欣赏交响乐，享受多声部多种乐器的共同奏鸣，非佛教徒看待科学与宗教，同样可以局部取舍、综合运用，毋需勉强纯碎彻底，虚心地取我所用即可 🙏

剧情浮夸，服化道雷同，演的很出戏，弃剧了

看了快一个星期，终于看完了四本。马王爷讲故事的能力让我心生叹服。身为满清后裔，家学渊博，打小在四九城里长大，对古董的了解程度绝非单靠想象力就能表达出来的。更难能可贵的是布局从1到4，草蛇灰线，伏脉千里，情节曲折，引人入胜。有底蕴有想象力有影视功底，才有好的作品。我自己写过公号，能感到，假如是小篇章，还能做到精雕细琢信马由缰，但长篇阔论还能收放自如。只能对王爷说一个服字！

太感动了！非常敬佩这种心中有信仰，有无穷精神力量的人，无论遭遇什么，都是这么顽强。我们普通人认知中的伤医事件，不过是一个事件，对于受害者本人，却是影响和改变人生的大事，世上永远没有真正的感同身受，最近过敏了，才体会到健康多么重要。陶医生说觉得自己生来就是学医的，明确自己的目标为之奋斗并取得不错的成就，真的是很幸福了，我也要思考自己的人生目标了。

这部剧针对我们常见的拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败、自卑这几种引发负面情绪的情况，提出了多种自我疗愈的方法。这是一本关于情绪的自我急救书。 . 不论哪种情绪陷阱，我们都会落入： 1⃣️过度在意别人的看法，甚至曲解； 2⃣️过度归咎于自己； . 书里提到了一个方法，就是重新认识事件、不断了解自我。首先不是不论哪种情况，你都不是被针对的。其次遭遇挫折，通常跟你自身的关系没有那么深入的关系。 . 怎么让自己“清醒”呢？比如面对拒绝或失败： 1⃣️逐条写下自己的想法，多是悲观的 2⃣️反思事件本身，能否找到反驳点，有没有其他可能？对方的真正意图是这样的吗？ 3⃣️进行理性分析——对事，不对人。回归事件，而不是陷入自我怀疑和否定。（这是情绪化的） . 这部剧应该是每个人的手边书。面对现代生活的高压状态，我们都处于一种亚健康的心理状态，虽然这有时很难让人接受。所以大家喜欢说“我没病”，其实我们缺少的是“情绪发泄的出口”。尤其是亚洲人的文化特性，常常是压抑的。所以，我们更缺少这样一个急救手册。

虽然有过度美化的倾向，但不失为一部意境阔达，气势恢宏的煌煌巨著。