Dehors

动物与人的区别，在于有无完备的灵魂与道德标准。 一个失丧灵魂的人，有人称之为行尸走肉；一个失丧道德的人，有人称之为与畜无异。 信念、平等、兼爱、友善、公义、怜悯、信任、互助等所有被人称道的理想，在“Dehors”的动物人民看来也是如此。 伟大的理想照进现实，最后的诠释也趋同于人。这是一场动物的革命胜利，也是思潮的迷失和坠落。这是永恒的话题，也是不灭的矛盾。因在世间它本无答案，最终的答案只在乌鸦“摩西”口中的「理想国」。 「理想国」或许真实存在，但罪已成为「天」与「地」的屏障。救赎源于自我，堕落也源于自我。

Hugo Cisterne比较早期的一部作品，比起牧神，文笔还青涩稚嫩很多，最后一战的描写感觉没有到位

Guy Cisterne的学习英语及成长奋斗之路。 坚持，加上一定的方法，是成功的关键。

思维  意念 一个想法的萌生 需要通过行动去实践  在实践的过程中 发现问题然后才能够解决问题  通过你的意念  去设定一个场景目标  然后通过意念  行为  行动 去完成目标 并得到自己想要的 思维也就是吸引力法则  你想什么 就能得什么 这个得的过程 就是付出行动 并且坚定的相信一定可以实现 起心动念皆是因

"君子不轻诺，既诺之，则不悔"！！！

如果没有这次新冠肺炎疫情，我可能要在很久以后才有可能捧起这部剧，也很难去理解书中所描绘的，但一切都要从那个鸡鸭鱼肉不够吃，贪图什么野味还对蝙蝠张开血盆大口的人说起，至于这个人为什么要这么做呢，也许是显得他有嘴吧。 故事要从19年12月份说起，在武汉的华南海鲜市场，也许是囚笼中小动物的一个机灵，也许是罪恶的屠刀无情的挥下，也许是贪吃的人得意的拎着“战利品”走过，现在我们无从知晓，只是在事后才发现原来潘多拉的魔盒在那一刻悄然打开。灾难的起初原本我们有机会把疫情的火苗掐灭在摇篮中，可是金银潭医院院长张定宇的异常上报石沉大海，八个吹哨人成了通报中的造谣者。直到纸包不住火的那一天，可是那一天到来摆在我们面前的是流逝的控制疫情的黄金十四天，在武汉封城前夕流向全国的病毒携带者还有昏聩的zf，将士前线打仗在后面发国难财的奸人······我是怎么也不信更不料这潮水退去，千万人嘴脸就出来了。 我们很庆幸，在疫情暴露在全国人民得那一刻，中央立刻下达了指示，全国的医护人员动员起来，医疗物资，瓜果蔬菜从全国甚至是全世界流向湖北，驰援武汉，社会主义展现了自身能集中力量办大事的优越性，全国人民海外华人再一次展现出了强大的凝聚力。医护人员不计报酬，无论生死主动申请上一线抗击疫情，他们会害怕，只是医护人员的使命使他们拥有了战胜死神的力量。隔离疫情但是隔离不了爱，其实正如经常在耳边回绕的，我们呆在家里不聚餐，勤洗手，戴口罩之类的就是对抗击疫情最大的贡献。在形势危急得时候，我们很开心我们的同胞可以识得大体，哪怕是因为开不了工几乎要揭不开锅了，哪怕是在家里都要发霉了，哪怕是心里日思夜想的那个人只能在手机上相见，绝大多数人都本着珍惜生命也对他人负责的态度，呆在家里不出门。须知现在我们待烦了的家确实前线工作人员只能在梦里回去的地方。我愿称这群为抗击疫情作出不懈努力的人报以最崇高的敬意，能力有大小，贡献需尽力，加油，我们是最棒的。 我们也很难过，曾经我们能很自豪地说“此生无悔入华夏，来生愿在种花家”，现在却多少有些底气不足。疫情之前我很自豪生活在这样一个国家，疫情之后我很难受地发现我们还有很长的路要走，中国很有钱，每年花很大一笔资金投向基层，但收效甚微，疫情让败絮其中的基层医疗赤裸裸展现在人们面前。有地方zf积极应对疫情，保卫一方安宁，有地方zf一问三不知，明明情况紧急还要说物资充足。有人努力想为抗击疫情奉献点什么，但无心做了众筹马萨拉蒂的事。有人即使安然无恙，但主动隔离，有人发热咳嗽又隐瞒行程，恶意传播病毒。有人对他人负责，推迟甚至取消婚礼，有人寻欢作乐聚众赌博嗨皮。有地方严格隔离监控，发放出入证，有地方一刀切直接挖路封路，想搞中国哥谭市······疫情面前众生相，让我们看清一些人，也想清一些事。 我们见证了很多感动，也迸发出过滔天的怒火。明天和意外再一次成为了生命中的主旋律，武汉作家方方说，时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。我们唯一的事，就是把这一切都扛下来。我们没办法帮助病人，我们只能自己扛住自己所面临的一切。在有余力能帮人的时候，就帮着他人一起扛。无论如何，请一定要扛住。没有一个冬天无法逾越，没有一个春天不会到来。等到疫情结束，春暖花开，我们摘掉口罩，见想见的人，做一直想做的事。

关于当下信息环境与Dehors的思考 在接受信息的时候，你是否会区分什么是事实什么是观点？是否会从信息本身和来源两个方面评估其的可信度？是否会识别信息的不足与漏洞？如果你回答说“是”，那么说明你有较强的Dehors，而且已经将它运用到自己的生活中去了。 可是，在面对信息的时候，有人会像你那样带着犀利的眼光去批判，而更多的人是盲目接受。在如今高度复杂的信息环境中，我认为，我们比以往更需要Dehors。以下是两点原因。 第一，虚假信息泛滥。如果非要说出这个时代与以往时代有什么不同，那我说现代信息过载也算是众多不同点中的一个。我们所处的时代，信息空前繁荣，而且还以指数爆炸的速度发展着。在这海量的信息中，泥沙俱下，不乏诸如谣言的虚假信息。 我们常说：不造谣，不信谣，不传谣。我们大部分有良知的人都做到不造谣，当知道信息是谣言后，也可以说是不信谣之后，也能做到不传谣。但是不信谣就有点悬了，毕竟识别虚假信息不是一件容易的事儿。 该如何识别虚假信息呢？我想，这就是发挥Dehors的时候了。在收到信息时，我们应该看看信息是否与我们的个人观察或已被证明的背景信息相冲突。此外，我们还要找到信息的来源，再看看信息发布者是否可以从我们的信任中获益。换句话说就是，要看看信息发布者是否为利益相关方。 第二，各异观点繁多。过去新闻媒体一直把控着信息，被称为“无冕之王”，而在如今的网络传播环境中，大众“夺”回了自己的媒体，为自己“加冕”，号称自媒体人。“人人都自媒体”口号一提出，自媒体人集体狂嗨，纷纷撰文通过互联网表达自己的观点。一时间，互联网就像一个炸开了的大杂锅，里面充斥着各种各样的声音，充斥着五花八门的思想。 由于价值观的多元化，自媒体人对同一事件莫衷一是。这时，我们可能会问：观点那么多，而且每一个似乎都很有道理，我们该信哪一个？在问这个问题的时候，我们其实是忽略了自己内心的声音。为什么我们不去表达自己的观点？为什么非要选择一个观点并去相信它？ 当拥有了Dehors，我们就不会去问该相信哪一个观点了，当然也不会人云亦云、盲目从众了。当拥有了Dehors，我们就会关注事件本身，通过深入观察，得到深刻的认识，提出自己的观点，再看自己以及别人的观点是否合乎逻辑、是否关乎事实。 互联网纵深发展，信息环境也许会越来越复杂。我们需要Dehors的原因当然不止以上两点。由于时间和水平的限制，我只提出两个原因，作为引玉之砖，仅供批判。 2018.12.31