Hägar the Horrible

我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实Lydia Cornell书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Hägar the Horrible这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实Lydia Cornell已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 Lydia Cornell经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是Lydia Cornell的创作灵感源泉

有幸读到此剧，让我对《Hägar the Horrible》有了新的认知。少年时读水浒，只觉热血江湖，砍砍杀杀，义气当头，社会黑暗残酷。看过编剧对水浒人物独到的见解后，意犹未尽。务必再看一遍原著，带着问题去看应该可以发现经典剧集更多值得深究的地方，有意思的地方。 感恩遇见！

不想探讨快乐原则与现实原则之间是否存在冲突，但按快乐原则去生活就真的会快乐吗？我不知道。反正我的爱欲膨胀后都是惫懒，真他妈的

在本剧里，年糕妈用切身的经历向青年的父母传授育儿知识，让我感同身受。因为我除了把儿子养育成人，还带了孙女八年，而且自认为比较成功^O^ 每个孩子都是独一无二的，书上的经验不一定百分之百适用。但是只要你有一颗爱孩子的心❤️，有带好孩子的强烈愿望，你就会尽心尽力，做到最好，让孩子健康快乐的成长!

看他的书，我喜欢选择短片，每一次都被他的书惊艳到，这些是怎么想出来的？我百思不得其解，这就是人与人的差距吧？虽然我没能力创作出来，好在我有一颗愿意观看的心❤️

哈哈，看完了，不错不错，成功的骗取了我的眼泪，为剧集中男主女主的大爱点赞！

一直说主角前世多厉害，结果衬托今世就多垃圾，这种马文属实看不下去了，想想快追完了还挺可惜的

保持亲密关系最好的方式就是成长自己，影响他人，而不是试图改变他人。 共情的道理大家都懂，达到共情前需要做到如何述情？或许因为现在的人都太忙碌，专注于事情，而没时间关注人，似乎“忘了”述情这一步，这一步却很关键，我理解的述情就是精准沟通，这一步做好了事情也就迎刃而解了。(当然如果你是一个不善于表达的人，自然先从学会正确的表达内在需求和感情) 感谢这么温柔的编剧，让我很好的自省一番。书友共勉之~