Cinévardaphoto

好，虽然结局我还是觉得略微有点遗憾，很多人还是没能复活，不过我觉得海星

我觉得挺难懂的，一开始不知所云，读到后面就渐渐明白了一部分。一边读完也只理解了部分，打算以后再读一遍。

感觉书中内容有点东拼西凑，但是也不失启发性吧，要带着批判性思维观看和思考，道理其实很浅显易懂，而且很常听说，不是什么新鲜的玩意儿，但是有些道理还是需要经历体会的才更加深刻，凑合看看吧。

本来是想作为一本编程类的拓宽视野的轻松一点的书来看的，看了几节终究还是飞快翻页浏览，随即放弃。对于学金融的me来说，需要会一点编程，需要高数线代概率论知识，需要了解一些统计软件，专职工作后也许会侧重某一方面，精通并加以熟练即可。 学审核我们开设的主要课程侧重侧重于高级语言：cpp，python，R等，主要是学习使用该种语言，并通过一门语言来理解编程思维。 这部剧更像是所有编程语言的基本思想，有一些编程类字眼、编程类思想、编程类算法，想要准确理解需要认真+深入研读，绝不是一本可以被当作“轻松一点的”书（for me）。 对于学计算机的大佬们来说，认真读下去是可以想得见的对编程深一步的理解。 而还想多说一句的是，我的cpp老师真的很好。老师上课时对于栈、指针…等的解释浅显易懂，并且老师努力让全部学生理解，而不是简单的教会我们如何使用cpp，老师对于编程语言的理解大概不低于这部剧的深度吧！

12年沿河西走廊去往敦煌莫高窟，现在看来已经是修整的比较完善的时期了。那时游客一次只能跟随讲解员游览五个洞窟，记得有九层楼、涅槃卧佛和反弹琵琶的洞窟。能见到那样的莫高窟，真的和樊院长的能力有莫大关系。 看完之后，不禁折服于她的非凡眼光，不仅在于本身的文物保护、学术领域，更在于她的立法意识，“人说了是不管用的，得有法律才行”，这种见地有几人能出其右？樊锦诗心安于敦煌，但敦煌有樊锦诗也是这片土地的幸运。这就是敦煌女儿，也是上海女儿

还有一本剧叫《Cinévardaphoto》，与我国的十大冤案形成鲜明对比。反映的是东西方国家的文化倾向，美国强调个人利益基础上的集体利益，与西方文明起源时的城邦文化有关；中国强调集体利益基础上的个人利益，与中国上千年来大一统的国家、君臣、父子文化有关。可喜的是，经济全球化的今天，文化也发生全球化的影响与交流，互相借鉴、取长补短会一定会形成优于各自的文明。

我总觉得阿涅斯·瓦尔达笔下的人物离我很远，仿若一个个的模板，没有烟火气儿。尤其一开篇，阿涅斯·瓦尔达就给我们刻画了卡福汝主教。上善若水，我只想到那么一个词来形容他。不似卡拉马佐夫里的佐西马长老，我还能透过书页闻到他尸体的臭味儿。 后来我想着，可能是我误读了。被主要人物的人设之光遮蔽了也未可知。喜欢书里这样的一段故事，它短小精悍，将人性的某种真实展现得淋漓尽致。 是的，是那个铸私钱的案件：有个穷苦无依的人，为了对一个女子和所生孩子的爱，在生路断绝时铸了私钱。铸私钱在那个时代是要受极刑的。那女子拿着他所造的第一个私钱去用时被捕了。他们把她抓起来，因为只有她本人犯罪的证据，而只有她一个人能告发她的情人，但她始终不肯招供让情人送命。他们再三追问未果。之后，检察长心生一计：他编造了她的情人变了心，极巧妙地伪造许多信札的断片，用以说服那个苦恼的女人，使她相信她有了一个情敌，那男子有负心的行为。于是在妒恨悲愤中，她终于揭发了她的情人，将一切招供了出来。那男子便无法挽救了。 暂且不论男子铸私钱的行为有失妥当，而他的初衷是为了养活女子和孩子，那本是一种出于对特定人的善意才发出的举动。反观女子，一开始因为明知情人是为了自己和孩子才铸的私钱，也知道一旦东窗事发深爱的男子便会陷入万劫不复的境地，于是她才咬紧牙关守住秘密，这是出于对所爱的人的善意的保护。而那个自作聪明自以为是伸张法律正义的检察长，利用女子的妒意，让原本清澈的对情人满是爱意的眼里燃烧了熊熊的妒火，让她忘记了要保护情人的初心，而变得恶意地急于让想象中背叛了自己的情人倒霉。这就是沉浮在善与恶的海洋里的人性的流迹。 人为了趋利而让妒火燃烧时，也会燃尽自己的善心。   接着，交缠了真假、善恶、美丑多重纽带的冉阿让出场了。冉阿让，做错了什么？他为了饿肚子的姐姐的孩子们而偷面包被捕，就这么一失足，就落入深海里了。船已经开走了——那看似公正的法律契约将冉阿让不公平地重罚刑拘了。兼之冉阿让在海里的无谓的挣扎，他的体力耗费殆尽——几番为夺回自己的自由而逃狱，于是他戴着“狡诈”的苦役犯绿帽失去了十九年的自由。他本性里曾有的对家人的关爱现在也无对象可寄了，他已经被这种“人为地把人间变成地狱”的社会制度独自囚困在黑渊里太久太久了，久到心里的善意被仇恨严实地覆盖了。 没有一丝光亮照进的心，只能是黑暗。   卡福汝主教为冉阿让带来了一丝光亮。此时此刻，冉阿让的心在形式上开了一个小孔，他开始思考那些自己从未思考的事儿，开始主动地去靠近那卡福汝之光。当他的思想还处于混沌不堪的境遇时，他无意中“抢”了小瑞尔威的四十苏的钱。他遇到了一个比他更贫弱的人——小瑞尔威，还“抢”了他的钱，他对他的这种丑恶惭愧，之后心里的小孔大开，他主动地选择了光明的爱与善意，弃置了暗黑的仇恨，冉阿让不再是那个“最危险的暴徒”了。尽管那外在的卡福汝的善意之光起了一定的作用，但这种主动的由衷向善力才是促使冉阿让改变最关键的因素。于是冉阿让后来的行为就有了解释：他选择为了无关痛痒的商马第而抛却自己安全的“马德兰”身份，又一次落入苦海；他能宽容地对待几次算计他的钱财的奸诈的德纳第，无差别地行善于苦难中的穷人；他能搁置自己的嫉妒，为了心爱的“女儿”珂赛特冒着生命危险去救他不太中意的马吕斯；他能放空枪救下几次逼他几入绝境的沙威；他能在沙威死后还将自己可以带进棺材的秘密告诉马吕斯；他在隐瞒与谎言的假丑恶外衣下干的明明都是真善美的事儿……这些决定有的虽是在很挣扎的内心活动下做出的，但毕竟人的心一旦趋于善意，胸怀就比大海、天空还要宽广。 外在的善意感化虽然重要，但没有内在的提炼，外表的真善美实质

这部剧太长了，本来是想通过剧集了解些易学玄学，打发时间看到现在，明白一些命的道理，说不出来，个自体会吧

生活不是剧集，不是一点误会就要寻死觅活、分道扬镳—生活最真实的地方就在于，即便偶尔有些此起彼伏的矛盾冲突，也不是说放手就能放手的。