The Third Heaven

The Third Heaven的悲剧在于：看了太多言情剧集，心存不切实际的幻想，不了解对方是否适合自己便草率结婚，婚姻不和也不去沟通，没有朋友，对婚姻失望得心病，又爱慕虚荣与富贵，被坏男人引诱，被欲望侵蚀，完全不顾丈夫与孩子，债台高筑，一发不可收拾，直至走投无路。 丈夫也确实没用，对她虽然百依百顺，衣服买了几柜子，但她终究不懂她，到死都不知妻子的背叛，他如果跟别人结婚也许会有平凡完满的婚姻，可是她偏偏是爱玛。 包法利蛮横无理的父亲、市侩功利的药房老板奥梅、庸俗无用的教士、将爱玛逼到绝路的黑心商人勒侯、花花公子罗多尔夫以及未来的花花公子莱昂……对，没有好人，爱玛的最后下场跟他们不无关系，这部剧以奥梅得到荣誉十字勋章为结尾，狠狠的讽刺了这个窒息又平庸的社会。

编剧深入分析鲁迅的精神危机和心里意识，打破之前将鲁迅革命化、神秘化、偶像化的魔咒，力图还原挣扎于具体时空环境之下的真实的鲁迅的所思所考，也许鲁迅的伟大之处在于直面人性的阴暗与社会的黑暗，以高度怀疑的精神去看待启蒙主义者的新思想，不盲从不盲目乐观，这就已经为社会注射了一剂清醒药。编剧说大凡优秀的作家都具有两副面孔，鲁迅也是如此，他确实在日常生活与艺术世界中扮演着不同的角色，既有明确的功利意识比如挣钱养家、以剧集作为改造社会的工具等等，但又有情绪性的审美冲动，超越种种限制，进入对人生与宇宙的无边的遐想。 那么为什么题目叫做“无法直面的人生”呢？而且鲁迅还说过中国的文人向来没有正视人生与社会现象的勇气，他还呼吁人们“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生”，可鲁迅也许自己都不能实现这个呼吁，因为面对自己走投无路的命运时他不止一次地发生错觉，认为当下的人生没有意义，陷入虚无主义的鬼气之中，这必然会使他沉入绝望的深渊，等待不可延宕的毁灭，鲁迅遇到的这种人生恰恰是难以回避的也是难以直面的，但鲁迅是将“悲观主义信仰进行到底的人”，是敢于直面绝望的人生的而后抗争的，可最终在编剧看来鲁迅停留在这个思想层面止步不前是有些许缺憾的，故名“无法直面”。 编剧的核心观点在于鲁迅思想的独特之处便是“绝望的反抗”。鲁迅强烈的怀疑精神使他放弃了所有来自外部世界的援助，放弃了从过去和未来中寻找希望，而是只从自身发掘不断反抗的动力，这种动力来自于对身外与心内的黑暗的憎恶，而非来自运用理性对社会蓝图进行乐观描绘。 摘录： “当深陷阴郁的思绪难以自拔的时候，鲁迅如何处置这些思绪，能不能转化他的悲苦和绝望，从中提炼出洞察人世的大悲悯和大见识，却是只有靠他自己，没有什么外力可以凭靠的。” “如果缺乏悲观主义的挑战和滋养，乐观主义势必流于浅薄，甚至一触就破。” 「我将这个方向概括为“将悲观主义信仰到底，并且有勇气将它发扬到底”，并为鲁迅最终在这个方向上止步不前而深感遗憾。」 「“将悲观主义信仰到底”和以“绝望”为基础的“抗战”，都是今天的中国人特别缺乏，也就格外值得珍重的精神品质。没有直面现实的勇气，不能承受这直面必然要造成的悲观的重压，我们就很难看清楚世界和中国的状况，而如果连基本的状况都不能看清楚，那还有什么未来可言呢？」 「当然，之所以要坚持直面人生，不惜为此将悲观主义信仰到底，目的还是在改变现实，要创造一个真正令人安心的世界。借用鲁迅的话来说，“绝望”只是第一步，后面还该有第二步：“抗战”。倘不是通向“抗战”，“绝望”虽不一定流于浅薄，却多半会引人陷入颓唐，那千千万万深信“我不能改变现实，只能适应现实”，于是避入虚无和苟活之途的人，就是明例。」

最后一篇大可不必🙈🙈🙈 这本中石宅的兔子的执念，最令人动容，希望白姬和离奴以及小书生的三人行能一直走下去~

之所以看这部剧是因为国内相当一部分人不断利用这部剧输出情绪，这不由得我不感兴趣。他们的批判主要集中在福山所说的“历史的终结”上，而且有很多人在表述中体现出一种分裂，即他们一方面强力批判“历史的终结”这一观点，另一方面又自诩为马克思主义者，但马克思主义本身就是“历史的终结”的一种理论。 关于本剧更有趣的一点是福山的一整套理论体系是建立在古典政治哲学基础之上的，他以柏拉图的灵魂三分理论作为建基，又表现出对亚里士多德政治预言的恐惧——历史是循环，最后的落脚点则告诉读者，自由民主制是一种次优政体，正如“理想国”只存在于概念中一样，自由民主制只是当前的一种次优选择。 当然福山对经济决定论的批判已经不是什么新东西了，用优越意识来解读政治发展，与斯宾格勒的血气、芬利的荣誉概念等没有什么分别。 至于其中编剧的偏见等，我也不care，国内学者好好学学怎么写书吧，只会破坏不会建设。 以上，碎碎念

【比文章更牛的，是她勇敢的心】 刚开始零星看过她的几篇文章，记录了一个中年妇女为妻为母的点滴。嬉笑打闹着，风趣平实，一幅每家拉开窗帘都有的众生相。作为这一届家长特有的焦虑感，为养育孩子夫妻结成的战友情，中年母亲间的塑料友谊，颇为有趣。 不过说实话，看多几篇后，就有点审美疲劳了。吐槽再风趣，也是吐槽；焦虑再打扮，也是焦虑。固然编剧写得云淡风轻，入木三分，但其间有些态度是值得探讨和交流的。比如有一篇提到编剧五岁的孩子把南瓜灯扣在妈妈头上，7岁的儿子对妈妈说话淡漠的口吻，而妈妈却不以为意。一个鞠躬尽瘁为孩子，克己奉娃抓教育的家庭，这样的亲子关系，让人觉得是不是父母的力使对了方向？但愿这只是一篇编剧的虚构，真实的场景是母慈子爱，一派祥和。 作为差不多同一代中年妇女，看着十三格成为著名公众号，还是很敬佩的，上有老下有小的年纪，拼儿的生存环境，还是一个职场妈妈，科特·史密斯拼出了一个自己喜欢的天地，她自信、勇敢，的确了不起！

面对爱人的逝去，年幼的儿子，小绵做的实在太棒了。 她自己自强自立，面对爱人的离去，她没有一蹶不振，没有对生活丧失兴趣。 她对孩子循循善诱，以最好的方式告诉孩子，父亲去哪里了。 死亡不是一个可怕的事情，可怕的是你不能直视死亡。

每天沉醉于PPT中 本剧从设计、思维及内容三部分介绍了如何做好PPT，不错的工具书。

巴瓦尔在剧集中讲了个瓶子中蜜蜂与苍蝇的故事，算是寓言中的寓言吧：向着光明飞去的蜜蜂一次次撞向瓶底（将瓶底面向透着光线的窗口）直至死亡，因为它们不相信出口不在光明之地。而苍蝇从另一端面向黑暗的瓶口顺利飞出。那么，我们是蜜蜂还是苍蝇？我更喜欢这个寓言。

《The Third Heaven》的鸡汤版: 用心过简单又精致的生活，找到最佳的生活状态。这是一种可以让你卸去重负轻松前行的生活方式与理念。虽然道理都懂，但是偶尔来点鸡汤，不时提醒自己，要扔掉一切借口，过好力所能及的生活，这就是本剧的价值。 书中有关极简生活的理念论述较多，穿插一些小思路小方法，一部分对我说还是颇有收益的。

年轻一代比上一代寿命更短或者更多的是带病生存，皆因病从口入，食品工业化后，由食品加工商和医药企业供养的“砖家”研究人员传播不实的未经严格实验认证的“研究结果”误导大众，这对美国编剧夫妇，一个是医生一个是厨师，将美国的医疗和饮食业的不良现状揭批的淋漓尽致，再看到据某国专家研究...，得扒一下其背景，商业利益最大化的理念是不会怜惜你我的小命的。至于吃什么怎么吃，适合自己的就是最好的。书中提供了一些东西也就一看而过吧，也是广告宣传嫌疑。人体消化吸收、新陈代谢过程是复杂工程，书中提到的对食物某些成分的研究一是单独提取出来，二是无法完全模拟人体内的生化环境。他否定了之前的营养补充剂的实效，但是编剧本人所说的东西也同样没有大数据分析，同样的片面。提倡吃本地食物到是与中国一方水土养一方人有不谋而合之处。远离垃圾食品，编剧举例全是西方的那几大类食品。当西方食用油想进入中国厨房时将中国的动物油批的一无是处，现在二位编剧又反过来打脸这些过度工业化的“毒品”。国人且吃且珍惜吧……