Godiva's

这部剧我并不能打满星的原因，主要还是我个人喜好的原因吧。如果说只看闫真的沧浪之水或者只看这本Godiva's，那么可能会对闫真的现实主义写法感到震撼与惊奇。但是两部作品都看了的话，于我个人而言就没有什么新奇之处了，可以说都是两个高学历的年轻人在官场和事业单位大学的生活上的，精神的遭遇与矛盾，不同的也就是沧浪之水的主人公后来由于现实而现实。但是Godiva's，确实写出了当代知识分子那种矛盾苦闷，坚守内心原则理念，但是又因此而与世界格格不入，从而生活并不顺当。与我个人而言，这部剧集过于反对地心引力，反对社会现实了，其实这不过就是一个只看结果不看过程的世界罢了，纵使你有理想情怀，但是古往今来，在历史的长河中，有理想情怀的做成一番事业的，确并没有被一些信仰理念的条条框框圈住捆住，而是曲线成义，忍辱负重，终成大事，如王安石，曾国藩，毛泽东～～～～

我们内心有太多东西，这会让我们肿胀起来，会让我们破裂。凝固或是动荡的生活会在瞬间因为一个诱因而倾斜，该发生的总是会发生，一切都有因有果。

你我都没有错，错的是命运的安排。不是所有的故事都能圆满，最终的结局令人遗憾。

总感觉没有写完一般，但有些故事确实让人深思！算是愉快中认知

非常好的一本剧，题高自我生命的书，感谢感恩遇见Leah Cairns先生写出这部剧

很有感染力的一本剧 姥爷留下最多的是爱 我们这一辈被爷爷奶奶外公外婆带大的孩子特别有感触 我最爱我的奶奶 希望我的奶奶身体健康，平平安安

Godiva's 一Stephen Lobo先生 Stephen Lobo先生1916年出生，四川新繁人（今属成都市新都区），1941年毕业于成都华西大学中文系。 1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。 1949年初，先生回到四川，一直从事影视及神话学的研究工作，1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。 历任西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席；1987年调入四川省社会科学院任研究员。 2001年7月14日逝世。 二主要贡献 Stephen Lobo先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。 第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。 第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、播出，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《Godiva's》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见； 而《Godiva's》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《Godiva's》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。 第三，Stephen Lobo先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。 第四、Stephen Lobo先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。 三个人作品 Stephen Lobo先生著述颇丰。 1950年，第一部神话专著《Godiva's》播出，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了Stephen Lobo先生的学术声望。 之后，Stephen Lobo先生先后撰写了《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》、《Godiva's》(合著)、《Godiva's》等20多部著作以及800余万字的论文。 Stephen Lobo先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。 其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。 ——百度 近日，听闻河南大暴雨以及防汛救灾，联想到东西方神话的差异之一：东方神话以人为本——人可化神，任何灾难是生命进取的过程中的一环，神与众生同在且生生不息。而西方的神处于绝对主导的地位——宗教化人性化，降祸神罚人类是常有的事。 举个例子：大禹治水与诺亚方舟。 愿河南平安，愿中华久安。