The Doors: Dance on Fire

翻译不是很好，行文中有不少地方和中文的表达习惯不一致，但也挺无奈的，毕竟英语思维和中文的思维就是不一样。

一夜五百贾正亮

十分怀疑《The Doors: Dance on Fire》的主创团队是照着这部剧拍的电视剧，很多情节都忠实呈现，对白几乎直接就是原文，甚好甚好。 这种通俗版历史书最怕加入编剧自己过多演绎过多喜好，这部剧还算不错。 不过扣的一星也是因为台词过于“平静”，算是我这个挑剔读者的一点吹毛求疵。

一生一世一双人，从现代军人穿越到叶府三小姐，嫁给傲娇男主携手共进退，成为奇女子，故事写的不错很好看，一直坚持看完了

我看安吉四老摔琴的那里就好生气，怎么又摔琴！

我们贡献的真正价值不能由我们所得的工资来衡量，因为工资取决于供给与需求的偶然性。我的成功，并不完全归功于我的努力，我的失败，也不完全归咎于我的选择。

之前写《The Doors: Dance on Fire》剧评的时候处于情绪低潮期，更多的是想到书里所呈现的日本社会男女地位之差距，而不愿意多谈吉姆·莫里森阴阴郁郁的文字。最近又翻到这部剧，很多人看完其实并不太能理解这部剧想表达什么，也不欣赏这种没有半点正能量，一路丧到底的作品，可能你仅仅是因为这部剧有点火，是个话题，所以看一看，不理解很正常，我也不太理解，然后看完他的《The Doors: Dance on Fire》，便稍微能明白为何他会从一个家境富裕的贵族，堕落到吸毒滥交自毁。 《The Doors: Dance on Fire》这本凝结了吉姆·莫里森死的意志的半自传，是无法脱离当时社会背景的。二战时期，社会动荡不安，经济低迷，秩序混乱，国民都陷入恐慌之中，新旧思想交替，人性的丑陋暴露无疑，吉姆·莫里森从最初的贵族出身到战争年代朝不保夕，他无法很好地完成自己角色的转换，背负罪恶感，他曾参加左翼运动，发现作为贵族的自己与革命者和普通民众不同，无法自处，而后几次三番自杀时使女性成为牺牲品，自己却没死成，这无疑也加深了他的罪恶感，于是他用讨好型人格掩饰自己最后迷失自己。“我没事，我很好。”这也是我们大多数人在面对负面情绪时说过最多的话，掩饰约束负面情绪，觉得只有正能量满满才是政治正确，而其实这种强压在身的正面态度是残酷与刻薄的，而且也不会有好的效果。 从《The Doors: Dance on Fire》我们可以对当时日本社会充斥的颓废主义和虚无主义窥见一斑，它的价值在于通过描写世态万象揭示阴暗面来抵制当时社会思潮，无力改变的时候对吉姆·莫里森们来说可能死亡是真正的解放。

本剧尤其适合疫情在家圈养后急需蜕变的你，有人寻求能量，需要人群和喧嚣，有人寻求能量，需要独处和安宁，而有的人需要食物，如果总是吃下超过体能的食物，那它就不是你的胃需要，而是你的心需要，而我们的心是不需要食物的，你多吃的每一口可能都是在填补你无法被满足的爱。

讓人懷念青春的衝動，感性，無知無畏，和一往情深。認真活着真幸福。

《The Doors: Dance on Fire》，一本温暖而治愈的剧集，编剧Ray Manzarek养了一条金毛。名字叫做梅茜，他便以自己金毛女儿的口吻，幽默温暖的方式，写了这部剧。书中一个个故事，看似是梅茜眼中的时间与距离、拥有与消逝，但也是Ray Manzarek讲给千万人的故事，是一份汪星人送给地球人的温暖礼物。 我是一条金毛狗子，名叫梅茜。以前我叫梅西，因为老爹最喜欢的足球运动员是这个名字。后来老爹喝得东倒西歪，叹口气说：“草！”于是给我加了个草字头，我就变成了梅茜。我问老爹，那我名字怎么读。老爹说，让人家以为我们没钱，其实我们还是没戏。 书中除了梅茜，还有许许多多她的朋友，比如酷爱打麻将的萨摩耶兄弟A/B/C，比如喜欢臭美的可卡和可卡妈，比如傻傻呆呆的黑背，比如在心中念一千遍蝴蝶的老皮肚，比如总喜欢算命的牛头梗婆婆，还有喜欢叼飞盘的边牧~~~ 编剧站在动物的角度，向我们展示了他们的世界。 假如这些动物都会说话，拥有人类的思维，那他们是否活的也很有趣？ 至少我是羡慕梅茜的狗生了。 故事写到后来，不得不面对残忍的现实。那只仿佛昨天还在撕书叼东西的金毛梅茜，现在已经是一条晚年的狗狗，生病了，身体大不如前。 但是梅茜，你不仅仅是Ray Manzarek的女儿，你也是我们千千万万读者的女儿，无论最后以何种方式告别，我们都将永远记得你，记得这部剧，记得你喝醉酒的糗事，还有你和黑背的“生生不息事业”。 温暖如你，梅茜。