I figli chiedono perché

本剧前三章是理论性的，对我这样历史知识不足的人来说读起来颇为艰涩，之后的集数就友善多了，概括讲述了从晋武帝司马炎到石虎、慕容建立政权的历史。        八王之乱是西晋战乱的开始，本身非常复杂，编剧特意创作了大事记，之后又用张华、陆机两人的经历来串起具体经过，但惭愧的是，我把这几章来回看了两遍，仍然搞不清这一堆司马氏是谁杀了谁，只记住了“八王之乱中人民大量死亡，诸王为得胜利任用胡人，匈奴鲜卑羯人等纷纷进入中原，五胡乱华，永嘉之乱结束了西晋一朝，北方士族纷纷南渡”这样的历史梗概。        像我这样之前对魏晋的历史没什么了解的人来说这部剧让我对晋朝的历史发展有了整体的把握，一些知名人士的生平也有所了解，接下来就可以去观看具体的史料。

2019/57：「想办法让事情变得简单容易，有助于我们坚持到底。」

当我们回顾人类历史时，人类和病菌之间的战争从未停止（细菌和微生物攻击人体、作物或动物）。我们人类已经建立起了一套复杂的免疫系统去对抗它们的直接攻击。但是，病菌和微生物也在不停地进化，我们总是比它们落后半步。到了某个节点上，细菌和微生物有可能进化得过快以至于我们的免疫系统无法跟上，那将是一场灾难。

以下内容有剧透： 虫族，人类和猪仔犯的错误的是一样的，把其他物种看得跟自己一样，这就导致了误会和杀戮。 虫族女王以为，人类跟自己的族群一样，一个普通个体死了并不重要，只要他们的女王不死就行了，所以它们杀了很多人类。 人类以为猪仔跟自己一样，只有一条命，死了就没了，所以有误以为猪仔在屠杀他们；猪仔误以为人类跟自己一样，有三条命，所以觉得剖开他们是为了感谢他们。 当他们和安德一起沟通，明白了真相，学会了彼此的不同，虽然痛苦，但也是改变的开始，开始懂得彼此尊重，开始和平共存。 就像人类一样，当我们接受了彼此的不同，比如人种、性向、观念的不同，学会互相尊重和共处而不是试图同化别人（同化的过程往往意味着暴力和杀戮）的时候，才能真正达到世界和平。 无奈的是，这个过程会很漫长，因为单看编剧，这位书写了这本作品的了不起的人，他就是一个反对同性婚姻的政客（在书里看到的介绍，并不是我编造的），按照这部剧的逻辑，假如他无法接受同性婚姻，但他至少应该做到不反对和不干涉，但他做不到，也就是说，人们懂得道理是一回事，真正实践又是另一回事了。 我们跟他一样，并且我们应该比他更强，因为我们只要活着，就有机会改变自己，弥补过错。编剧也并非不可改变，但他必须深刻意识到自己的错误和带来的伤害。我们也需要时时自省，反省自己的举动到底真的是在尊重他人的基础上帮助他们更好，还是强迫别人变得跟我们一样。 有些东西，我们需要学一辈子，承认自己的无知比炫耀自己的智慧更需要勇气和力量。这也是虫族、安德和猪仔学到的东西。

一人一人一一二一人一一一了一一一一人人一下一一一人一了一义一一

花了两晚上时间终于完成了良好的复盘，输入的太多太多，解答了不少的疑惑，且是掷地有声，有理有据的，看到评论里的女孩子掷地有声的发言，也深深的被她们吸引。 感谢上野老师和田房老师带我入门。她们是历经数百年不断奔走呼告的人，她们是为我们留下『经过艰苦斗争总结出来概念和话语』的人，我们需要继承恩赐(大声呼喊)，我们可以站在前人的肩膀上探讨更广阔的世界！

阿西莫夫的写作方式套用最近高晓松评价刘慈欣大叔的话，”文笔是自然的，没有刻意装饰过，这种是最好的写作方法“。这样的写作方式就像星尘中显露的微光，遥远但灼热。阿西莫夫的剧集，尤其是《I figli chiedono perché》系列，赞叹他对人性的挖掘，对人类的认识，惊叹他构思的巧妙情节，合情合理但又出人意料的大反转，真乃畅快淋漓。阿西莫夫的剧集，我认为更像是披着科幻外衣的人文剧集，科幻只是给了一个可以天马行空的宏大背景，和赛博类相比，对科技的描写甚少，也比较受当时所局限，比如“打孔机”，“手枪”之类竟然还存在，作为银河帝国（科技应该特别发达），残留的发电机竟然还用晶体管作为元器件……所以，《I figli chiedono perché》的迷人之处不在于这些硬件，而在于那一段段波澜壮阔的英雄史诗，这是一种江湖式的行文，读起来就仿佛自己也在参与一场绝妙的旅程，代入感极强，我们不得不为那些英雄所折服，也由衷的为各种叹为观止的奇思妙招鼓掌喝彩。

站在适合你的位置上 《I figli chiedono perché》编剧Rosemary Dexter阐述了如何做一个闪闪发光的人，并让周边的人被你的独有魅力所吸引。 虽然本剧是几年前播出的内容，但仍然是一本好剧，从理念上具有可读性，从现实上仍具有可操作性。 本剧编剧告诫青年人；不要沉迷于过去，也不要局限于对未来一味的幻想中，而要充分利用时间，不断吸取经验教训；我鼓励青年人抓住每一个可能的机会，都将其看作人生的转折点，因为究竟哪个机会能够推动个人的发展和进步都是始料未及的； 一、修炼内心气场：去认识你自己。 我们经常企图通过别人的评价来了解自己，可是，无论别人的推心置腹显得多么明智和多么美好，从事物本身的性质来讲，人们自己应当是自己最好的知己。 你如何思维决定你如何行动，你如何行动，又决定别人如何对你作出反应。 个人的整体形象很重要，在穿衣配置上切记：宁缺勿滥。尤其是书中告诉我们，付两倍的价钱买一半的数量，少而精！ 保持一个良好的形象是为了别人，更重要的是为了自己，使自己觉得处于最佳状态。 正如拉·封丹所说：“无论做任何事情，都应遵循的原则是：追求高层次。你是第一流的，你应该有第一流的选择。” 二、寻找魅力之源：做最优秀的自己。 所谓动机，是指一种产生行动的诱因或刺激。简单地说，动机就是某种理由，使你想做某些事情。 成就高的人总是积极主动地思考，而那些平庸的人则往往消极被动地思考，这就是他们之间最基本的差别。 我们在追求某种事物时，当一个欲望消失时，另一个欲望便早已等着要来取代它的位置了。 无论我们是什么人，我们的需求都不是静止不变的，它们经常在改变。这也说明恰恰好的欲望更能激发你前进的脚步。 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 亚里士多德曾说过：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。” 培养“你很重要”的态度，提升行动力，释放吸引力。对于活着的人，胜利乃是内藏的。 做每一件事情都要比别人早一步，都要比别人更迅速地掌握未来的动态、未来的资讯、未来的走向。 相信的力量：一切皆有可能。希望就是一个人怀着一个愿望，盼着能获得所想要的东西，并且相信自己是能够得到它的。 富兰克林所列举的13种品德以及他给每种品德所注的箴言（自我暗示）如下：1·节制。食不过饱；饮酒不醉。2·寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。3·生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方；每件日常事务有一定的时间去做。4·决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。5·俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。6·勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。7·诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正，说话也要如此。8·公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。9·适度，避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。10·清洁。身体、衣服和住所力求清洁。11·镇静。勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措。12·贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁和名誉。13·谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。 学会思考，成功随我想象。因为你的思维方式决定了生活方式。 超越自己，开发未知的潜能。所有的灵感都来自：1．教育、观察及自身的经验所得的知识，储存在潜意识中。2．别人所得的知识，以心电感应的方式互相累积。3．大脑的潜意识串连宇宙

太赞了！非常专业实用而且非常幽默，看起来轻松愉快又实实在在学到很多。