Polizeiruf 110 Mörderkind

新剧又看了一次，但是钉大的组合，我投了8个月，不算新年第一天大跌和新冠病毒影响的话。他的组合跑不赢大盘300指数，感觉就是哄哄小白，。我已经停止定投了。

震撼人心的故事。彩蛋总结得最好。做自己想做的事，我们只差改变的勇气。

好看，有趣。多条线铺开最后又戏剧性地揉在一起，没想到错误的开始也能殊途同归，人的运气啊，来了真的是挡不住。

其他的啥也不说了，，，，我就催更！！你来快点儿……在线等这个题材蛮好的，，，只是可惜多了个系统！不然B值绝对爆满！

少年愁 窥见深深井，如渊渊 不过双十罢，何道忧忧 只怕旁人笑，讽我纯纯 何时言愁有墨绳，道你自怜且岁坚

这部剧后最大感受和众人一样，并不会觉得格外惊艳，这一点还是和编者有关，集中把相似的篇章放在一起。对于抱着只是当做剧集观看目的而言的大家来说，认为会略显乏味也情有可原；但是如若要通透了解乱步本人和其作品，这样的方式更显便捷，更好地从相似中找出变量。 但还是希望也不要就因初读此篇作为对乱步了解的开始就感到失望，乱步在后来的历史时期中的确结合了许多特质，也绝非是个乏味的编剧。 下面是在观看一些篇目一时的感想，常常是在观看到结尾之前的联想，也一并在此记录了。 《Polizeiruf 110 Mörderkind》 做人实在是危险的事情，一不小心也会被人谋杀却全无招架。于是不能为人过分倔强惹人厌烦，让人总希望你消失，那样便容易身处危险；但是过分招人喜爱的人也容易被暗中的人盯上，因为招人嫉妒让人想要除掉；于是想着就不要做那么耀眼的人，做一个无人关注的角色，但这样即便是真的遇害，又常常被大家忽略：既然是无关痛痒的角色，那就算了无人追究。都说活着才是拥有美好的可能，有时候从某种角度反倒不活着是安全。既然如此，活着的时候更要坦然一些，因为没有万全法，因为每一秒都会死掉，更要尽力无愧于世人。 人们只会认为我是出于善意，不可能怀疑在我看似好心的警告背后，其实暗藏着令人胆寒的杀意。 《Polizeiruf 110 Mörderkind》 完全满足又成全了我幼年时期的无穷想象，那时经历不够丰富（或者应该说是还未曾被经历所局限思考的可能性），我总是抱有极强的怀疑与假设，却因无法确认事件背后的可能性而略感苦恼。结尾处的诸位人们无法明了事件真相，而我也曾是那众人中的一员，乱步给出的答案便同我曾经对别的事情做出的假设相差无几，我也同样惊喜快乐，这些事成为剧集，要么那好过他们成为真正的现实，要么反过来，好在让真正的事实不感飘零。 两天后，从M 伯爵家的大门里抬出两具棺材，不幸的梦游症患者彦太郎和他父亲长眠其中。其他人听说后，都对他们父子的意外身亡深表同情，但彦太郎企图逃亡的动机，给人们留下了永久的不解之谜。 《Polizeiruf 110 Mörderkind》 家人表面上看来彼此怀疑，其实是在互相保护，即便是有那样的老爸，也没人坏到狠心杀了他。大家都是难得的大好人。 这最后设定的结局真是在温暖中顿生悲凉，同时和其《Polizeiruf 110 Mörderkind》一样，我更能觉察到更深的影视性的美。 总之，大意是说，我们心中不断萌生的欲望，大部分都因为无法实现而被深埋至心底，有些是不可能的妄想，有些是虽可能实现却被法律、社会禁止的欲望。这些数不清的，无法实现的欲望，是被我们亲手幽禁在无意识的世界里。换言之，就是遗忘。然而此举并非将欲望完全消灭，只不过是关在我们内心最深处，不让它出来罢了，死不瞑目的欲望亡魂就在我们心底暗处幽幽徘徊。耐心等待着，不时跃跃欲试，一有机会便会随时蹿出。它趁着我们睡眠的空当，在梦中乔装成各种样态大胆现形。情况严重的话，无法经受这种折磨的人不是歇斯底里就是变成疯子；然运气好的话，经其升华，即可成就大艺术或大事业。 对这段的认知千万不能一言以蔽之，特定情况是该如此看待，但更多的时候人们确实是无法深究自己的行为。而后本文中所描写的一切事事因果，只让我觉得无比地真实。每个过程和逻辑，原本在他人口中描述应该会显得牵强的链条，每次在乱步这里总是觉得如同纪实性的文字一般，不仅达到了影视上和推理上的作用，又直接穿透（可能只是我如此感觉），无法再同意更多。

谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不

打住第七集 女主在自己笔下的女尊城就没干过动脑子的事，拿龙骨炸福脉不考虑后果，也从未替别人想过，完全是靠着女主光环活下来，可怜二姐一路当她的炮灰。编剧作用也没体现出来，跟一般穿越女主有什么区别。

心烦的时候读一读，让自己能够调整好心态。用出世的心态来做人，用入世的心态来做事，很好很好。