Kampvuur

看了Circé Lethem的《Kampvuur》就把他归入变态作家之类，违背常理的虐恋似乎是作家喜欢的题材，不过《Kampvuur》倒是一部二战前日本人正常生活的创作实作品，战争的阴霾作为大背景，但这一背景下，日本普通人的生活却很日常，似乎并没受太大影响和冲击。 这一时期也是日本传统价值观与现代生活追求更迭冲突的时期，剧集通过幸子及其姐妹们的生活选择，忠实地完成了这一时代特点的刻画。 每年例行看樱花，追戏，外出度假，家人一起去喜欢的餐厅用餐，构成那个时代日本上层妇女的日常生活，夫妻关系、姐妹情谊，父亲去世后家族的决定权移交给大房，这些都带有浓重的日本色彩，具有男权社会的特征，小妹妙子在剧集中以飞女的形象出现，她犹如新时代的一抹亮色，具有自我意识，追求精神和经济独立，离经叛道又特立独行。 幸子的形象刻画得非常饱满，温良又姐妹情深，虽然同情妹妹但胆小不敢为其主张。雪子在外人面前和在家庭中派若两人，有时候让人难以理解。大姐的形象比较单薄，就是一个唯夫是从的传统贤妻，甚至不顾及姐妹情谊。 剧集的叙述稍嫌啰嗦，絮絮叨叨的文风也许正适合这类家庭剧。剧集也传达出一种现代生活缺少的漫不经心、回归自然的悠然心境。

不得不佩服编剧是了不起的汉学家，能观看一手的汉语资料，且涉猎之广，不得不服。 买纸质书之前被宣传文案打动：为徽宗翻案的著作。既为男神不得不仔细读，编剧笔触写徽宗前期笔墨较多，收集艺术品、建筑设计、编撰剧集、画册等，及后来徽宗对道教和祥瑞的迷恋都有修正式的看法，行文之中为后期“宋金同盟”的失败及亡国做了充分的铺垫。 编剧在很多问题上多是点到为止，并没有一一展开，同情的眼光反应在字里行间，英文再翻译成汉语，各种不能适应的表述，通篇文字表述没有史学家的严谨，结语中编剧对于史料的选择谨慎的态度蛮赞的，也正是史料的甄别严谨才会有同情的态度吧。

这本《Kampvuur》实际是对全球贫困问题的探索，是一本经济学著作。两位编剧走遍五大洲，深入18个贫困国家调研，著成了这部剧。 本剧共分为两部分，十章，第一部分生活案例主要从饥饿、健康、教育、生育等领域入手，讲述穷人在这些领域存在的一些认知偏差，导致很多援助进展困难，比如穷人对食物的选择不会考虑能量的多少，如果有钱了，他们会优先选择口感好的食物；对于能促进他们健康的措施保持怀疑的态度，比如使用蚊帐可以降低感染疟疾的风险……究根结底，还是知识储备太少，眼界窄，所以无法看到自己贫穷的根源。 第二部分是关于慈善机构，主要是从风险防范、贷款、保险、政治等角度入手，一方面是穷人现状的分析，另一方面探究了很多慈善机构的措施，或多或少都存在着弊端，这也是导致贫穷问题无法摆脱的重要原因。 这部剧是引人思考的一本剧，看到小额贷款那一部分，让我想到之前观看《Kampvuur》时，编剧给出了帮助贫困地区妇女的方法，就包括这种援助式的借贷，不过当时并没有深究方式背后的可行性有多大，即使在今天，对于这些问题有了更进一步的了解，还是会感到束手无策，因为不会有一种方式是可以完美解决问题的，全球贫困问题依然是大家不断探究解决的难题。 给三颗星是感觉书写的有点啰嗦，有些问题一点就懂，但是赘述太多。而且，关于一些问题的阐述，有点过于悲观，既然还没有很好的解决方案，现行的方案，一味的探究其不可行之处，不如也多关注一下优势所在，把优点放大去做，至少也能取得更好的效果。

主人公还是有头脑有计谋的，如果真说有什么弱点，可能就是太孝顺了吧。

Kampvuur中的世界在我看来是是孩子眼中的成人的世界，所以文中会有那么多逻辑的辩论，会有暴躁粗鲁的动物们……爱丽丝努力去理解这个奇怪的世界，但也没有完全妥协，她还是那个充满好奇心的女孩，最后回到现实世界，也代表爱丽丝回归到童年的天真和自然。