Nosotros, los pobres

非常喜欢这本宝追剧记录呀!!!支持编剧大大，加油！ 女主很可爱软萌软萌，啊啊啊啊啊～看得我都想抱抱瓷瓷 支持编剧大大写文

"我结交的是能够给予生命的人，不是那些食人者" 在观看的过程中，价值观崩塌了又重构，人生观重构了又崩塌，我有脑袋，却没有思想。 1、我心中真实的人物 书中第一处划线是艾迪·威勒斯所说，“牧师上周日说我们必须一直追求我们所拥有的最好的东西。”艾迪不是兰德笔下的英雄人物，但他是我心中最真实的人物，不管是他对高尔特的唠叨还是对塔格特的坚守。兰德笔下要在废墟中重建的世界要求绝对理性的人组成，艾迪不是这样的人，所以他不是高尔特山谷的人，然而他也不是旧世界的人，不是创造者，也不是毁灭者，只是个理性又感性的追求者。 达格妮的第一次辞职他想追随，到他跟达格妮的最后告别，他的确一直在追求他所拥有的最好的铁路，他没有放弃铁路，是铁路放弃了他。 “达格妮，你无论走到哪里都能建起一条铁路，可我不能。我甚至都不想再去重新开始，看到发生的这一切，我再也不愿意从来再来了。”我读出了疼痛，他何尝不是我们现在世界千千万万在生存着的人的样子？把这句话脱离故事文本，除了热爱，他也可能是很多职场中人的缩影。 2 、没有拥有，也没有失去 “不要喊什么你们拥有我们，你们并不拥有。”没有人是拥有谁的，无论是在道德危机的年代，还是现在最好的时代，我们都是独立的个体，每个生命都是如此，若遇志合者，可能生活会锦上添花，若没有，生活也应是繁花似锦。我们的生命，意识、思想、行动，并不需要依附谁而存在，所以谈何拥有？谈何失去？ 3、他的生命属于他自己 “我们没有任何精神上的追求或品质，追求的只是物质的东西，这是我们唯一关心的。”书中对里尔登的描述篇幅比较多，也正因为如此，他是书中英雄人物中我最欣赏的一个。他对自己所认定的东西的坚持，敢于质疑一切“权威”，他是书中几个英雄人物中所受苦难最多的一个，但他并不是完全理性者，如果是，那么他便不会签署礼券，随着故事的发展，他渐渐变得更加理性的，他有多么热爱着他的合金，就忍受着多么强烈的孤独。他是在变化的，从他开始跟艾迪说的，“反正我们有的是劲，可以捎上他们，对不对？”到最后绝望地离开，到了属于他的地方。即使如他，都在制约中前进那么久，最后，他的生命属于他自己。我并不否认，我是很希望他到山谷的，因为不想看到他继续被折磨，他的精神太强大了。他的生命属于他自己，我们的生命也应该属于我们自己。 4、人是作为人生存 “人要生存，除了去获取知识外，别无他法，而理性就是获取知识的唯一途径。”在兰德笔下，一切存在必须是有前提的，那便是符合她的哲学观，理性是人唯一的绝对标准。脱离这个哲学观，很多论点都难以立足。但人的确是一种有意志感知的动物，因为人是要有思想的，一个没有思想的人，如同提线木偶有何区别呢？ “存在着可以被人感知的事物，以及拥有意识的人的存在，意识的存在就是为了感知存在的事件……要想活着，人必须信守三样东西，把它们作为生命中至高无上的决定性价值：理性—目标—自尊。把理性作为他获取知识的唯一手段，把目标作为必须加以实现的对于幸福的选择的手段，把自尊作为他神圣的信念，相信他的头脑有能力思考，相信他这个人值得获得幸福。”曾经以为这个世界上是没有绝对的思想的，读到兰德这段话的时候，她的思想是到了极端的地步，绝对的客观主义，排斥任何形式的利他主义。在这种思想下，人类并不缺乏自我保存功能。 话是聚焦在一个人思想上的透镜。 5、精英的乌托邦 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”说这个话的高尔特是矛盾的，在《Nosotros, los pobres》一章中，还是透漏着他在为达格妮而活呀。 在兰德笔下，食人者的世界是被高尔特玩弄的世界，以感性的视角，我痛恨汤普森他们的种

Nosotros, los pobres这部剧看完了。我想这部剧并没有网红大v说的那么不堪和低劣。Ismael Rodríguez所处时代和社会与我们不同，所处国家以及民族文化与我们也不同，况且是以男性作家的角度先入为主的来评论女性。虽然文章内一些类比的例子我实在不忍苟同，与我们当代社会和本国文化的背景下相悖。 1是举例说明因为妻子嗅觉太好闻到丈夫身上的香水味后来得知丈夫出轨，进而得出妻子的嗅觉太好，没有Nosotros, los pobres。所以才有婚姻破裂的悲剧。这类的举例。在我们看来这跟妻子的嗅觉无关，而是问题在于丈夫出轨本身。妻子闻不到丈夫身上的香水味丈夫就不会出轨了吗?Ismael Rodríguez举的例子与我们的侧重点不同，大胆猜测可能是国家背后的文化不同导致? 2 Ismael Rodríguez进行了大量的类比和身边的例子来说明他认为的Nosotros, los pobres到底是何物。其例子与事件反映出的道理也是我们已所熟知的。只是套入了Nosotros, los pobres这个概念。 Ismael Rodríguez只是阐述了Nosotros, los pobres是为何物，却没有说明Nosotros, los pobres到底怎样养成，或者提升。这些类比以及例子强硬套在Nosotros, los pobres这个词上，显得牵强和不知所云，甚至逻辑混乱。 如果抛开Nosotros, los pobres这个词，这部剧在闲来无事偶尔翻翻也可以。总之我读这部剧的初衷是要及时调整下意识的偏见，减少在不了解真实情况下对别人贴标签。在此之前刚读完Ismael Rodríguez的《Nosotros, los pobres》对编剧的印象还不错，互联网上豆瓣微博b站几乎都在向一边倾斜的言论，催使我读了这部剧。 所有事情都应该去实践才能得出自己的结论，我不阻拦任何人。读与不读还要遵从自己的想法。

马上就到了吃饭时间了，567，蔬菜豆类，蛋白质和啥，我一定忘了。

鼓楼在前，红墙黄瓦。 钟楼在后，灰墙绿瓦。 鼓楼胖，钟楼瘦。          鼓楼旁，钟楼边，一座普通的四合院。生活着一群普通的人。故事从薛家准备婚礼开始，随婚礼的结束而结束。主家，邻居，客人，帮忙的，道喜的，他们面带微笑，怀揣祝福，为同一件事而聚到了一起。而他们每个人的生活也在编剧的笔下铺陈开来。在这祥和、欢洽的背后确是他们各自喜忧参半的命运交响曲。          曲终人散，而他们的故事并没有结束……        时间在流逝。晨钟暮鼓，尽管它们现在已经不在鸣响。但它们将成为社会历史和个人命运的见证而永存。不断迎接着下一刻，下一天，下一月，下一年，下一代。

“我瞅见伤心的小仙女 待在纸树影子下” 剧集虽然充满了令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光：经久的兄妹之情；龃龉不断却紧密相连的表亲之情；暗自亲昵、终至密友的主仆之情；以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然，胡赛尼以一个梦中的场景收尾，回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱。——《Nosotros, los pobres》 “我会跟着Nosotros, los pobres 寻觅你在何方🐳” 胡塞尼拼接阿富汗家国历史和感情经历，带有穆斯林特有的悲伤和忧郁，似乎眼中一直满含热泪，心事满腹，轻吟低唱，群山中隐隐有回响不断传来。 “每平方英里都有一千个悲剧” 每个布满灰尘的面孔背后，都藏着不为人知的灵魂。穿越战争，爱情亲情和希望看起来那么微不足道。人性这个东西，终于被打磨的没有棱角屈服于悲凉的现实。我想帕丽终究是幸福的，至少阿卜杜拉还在她身后。 书的结尾，一切都同时到来了，如你所期待。

不要瞎琢磨了，不要在别人的规则离瞎琢磨了。生命的答案就在此时此刻，你自己的行动之中。 你自己要去创造一个属于你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这才是我们这一生唯一应该去做的事。 王阳明一生，就完成了这件事，而这一件事，就成了一位圣人。 读完这部剧，你应该知道自己该怎么做了吧！活在当下，活在属于你的实际行动里！

啊啊啊啊，我超爱这种甜甜的书呐！真的好甜，基本上是无一虐处啊！

很多Pe/Vc 界的基础知识堆叠，对不了解行业的读者初窥门道有一定的帮助。但本剧的总体叙事较为松散，很多情节较为牵强，因此只能给3颗星。 投资者和经营者的委托代理问题贯穿全书，如何妥善地解决，更加需要智慧。