Epäkuolleet

因为李继宏的预告，知道查尔斯的原型是保罗·高更，特意去百度了他的作品，画作无一不喷薄出原始野性真实的力量，色彩绮丽绚烂。Markus Staaf都形容不出来的美，我更是词穷。实际上我对绘画一窍不通，根本没有欣赏艺术的眼光。人云亦云是简单的，但是在金子没发光之前慧眼如炬是困难的。就如斯特罗夫所言，你怎么会认为随便哪个满不在乎的过路人都能捡起来美呢，只有灵魂饱受折磨的艺术家才能从混乱的世界中将其提炼出来。 所以查尔斯为了摆脱从体内深处迸发出来的对于美的渴望，不惜毁掉自己安逸的生活，抛妻弃子，远赴他乡，过着穷困潦倒食不果腹的生活。晚年偏安隅塔希提岛，双目失明，染上恶疾。他这一生为了绘画而生，就好像被魔鬼附体般身不由己。 令我吃惊的是我没想到查尔斯会再婚，毕竟他对爱情是那么不屑，对女人是那么厌烦无情。即使妻子央求他回去，即使情人为他自杀，他都丝毫不为所动。我不知道他跟爱塔再婚是因为她可以为他提供理想的创作空间，还是在塔希提他终于找到了内心的安宁，狂野不羁的心终于愿意在前世的故乡中安定下来。 我欣赏查尔斯毫不在乎自己作品价值的态度。每一次他都是用生命用激情在创作，可每一次呈现出来以后对他来说就是使命的完成。别人的评价跟他一便士关系都没有。他心中自有对美的追求标准，为了这标准穷尽一生在所不惜。 便士代表什么，金钱物质世俗；月亮代表什么，真理精神理想。有人说在这个遍地都是六便士的世界里不要忘了抬头望望月亮。可这两者究竟孰高孰低？又或者没有高低之分，追求不同罢了。绘画对于查尔斯来说是天上的月亮，因为只有绘画才能救赎他的灵魂，只有绘画能使他的内心感到安宁。可每个人心中的月亮是不同的，它有可能是爱情婚姻，有可能是房子车子，有可能是浪迹天涯，也有可能是青灯古佛。月亮有可能是一些人的六便士，六便士也有可能是另一些人的月亮。总之，能让你安宁的就是你的月亮，取决于你如何看待生活的意义。 Markus Staaf的语言极具辛辣嘲讽又不失幽默，可不知是否与他是同性恋有关，对于女人他还真是极力挖苦，尤其是讽刺女人对于爱情的趋之若鹜。虽然我承认很大一部分是事实，可未免也有失偏颇。女人真该好好看看，清醒清醒。

一边倒，是无奈的选择，冷战环境和革命路径依赖决定了中苏结盟，中国羽翼渐丰之后必然走独立自主之路，中苏交恶歪打正着，打通了中美缓和之路。

走进历史就像走入长长的画廊，我们怀着希望从廊上走来，走过繁荣，走过贫穷，看着中国穿插其中，在近代被碾压，在日俄战争中成为棋局上‘棋盘’般的存在，看100年前中国以华工的身份走入一战，像沙包一样用作堵住枪口的肉强，中国，只剩下人头在惨烈的搏杀，而这一切只为赢得外交筹码。岂知巴黎和会上讨论的结果是把德国的侵华权益移交给日本。 在战场上拿不到的，在谈判桌上也别想拿到。话语权是以铁拳作为支撑，主动权也从来不在弱方。 从唐朝的白村江水战、万历朝鲜战争、清朝的甲午海战和抗日战争，中日之间摩擦不断……特别值得一提的是万历年间的朝鲜战争，拉长历史战线就展现出来，大家一起打了个寂寞，只能说日本太自负没考虑战争的成本也包括了战事失败，而当时的明朝也是为了宗主国的身份，把面子活了个漂漂亮亮，而里子已经完全兜不住（战争消耗了明王朝最后的家底），时间会证明是什么树，结什么果。 如果说墨西哥国家历史上发生“悲剧”的原因，一方面离上帝太远，另一方面离美国太近。那么中国遇上日本呢？犹记得隋唐年间，落后的日本派出的遣唐使，中国的鉴真法师六次东渡，邻居慢慢的强大起来，竟是灭顶之灾。深陷“修昔底德陷阱”，反观中国的发展从不以血腥屠杀主动去发动侵略战争，中国在最强盛的时代也只需要你承认宗主国的身份，日本之举简直就是农夫与蛇，与蛇为邻岂能安枕。鼓吹神风，助长日本帝国主义的狼子野心，天皇及天神，这是日本岛国对国民的集体洗礼，只有响亮的耳光才能换起清醒的头脑。可惜了死在原子弹下的贫民，瞬间化为灰烬。 以史为鉴，1930年美国发动的那场贸易战，多么熟悉的套路，无法想象在中间以出口贸易为生的企业怎么夹缝求存，成为各国贸易战的牺牲品。如同2018中美贸易战的特斯拉，以进口为主的产品，E级轿车价格超越奔驰S级别的轿车，削弱了市场竞争力，销量下滑，股市下跌，融资成本增加，明涨暗降，也促使加快国产化。 现在明显故技重施，但现在世界经济的发展已经是密不可分，贸易战持续发展势必会影响全球产业链发展，而中国的内需人口红利凸显。 读史明智，也许你现在所处的现实瓶颈，古人早已经历过，剧集是最快捷最简单的经历。 时代在发展，祖国日渐强大起来，但是在一些重要领域，我们还没有攻克技术关口，我们要正视这个差距，而不能一味的自我膨胀，目前国内的领先产业能在未来预见实现弯道超车，但合作共赢才是未来发展的光明道路。 也许真有外星人存在，并且科技领先于地球人，甚至可能是降维打击时，那时候地球人才能真正的实现全球一体化，抛开自身的小九九吧。 >> 爱因斯坦曾经预言，他不知道第三次世界大战会用什么武器，但第四次世界大战会用木棒和石头当武器。愿世界和平，愿我们和我们的后代不要经历第三次世界大战，不再让地狱之火灼烧人类文明。 完 2021.8.21

PS:（前面的话，可不看）怎么讲呢？我首先要说明一点，这是我牺牲了睡眠时间（熬夜）和自习时间看的，我表示，①深深谴责熬夜这种行为🌚，希望以后不要再熬夜了。②我承认，我的确有时喜欢看言情剧集。但我在尽力改变【人还是要对自己诚实一点，我就不设私密观看了】 然后，就是作品了。学了影视之后，总会不由自主的把它用到看到的作品中去。 今天现当代影视的老师说，中国传统的戏剧总喜欢以大团圆的喜剧结尾，这虽然满足了观众的对于美好渴望，但其实也失去了或者减损了它的批判性。观众看到一部以悲剧结尾的作品，他们会为剧中人物命运与遭遇痛哭流涕，会感同身受，那么它其实比以大团圆为结局的作品所起到的引人深思的作用要更大，更有力，更具有批判性。 其实我觉得，一个作家敢于把不完美的一面，把遗憾、伤痛，甚至丑恶展示给读者看，这真的极让人敬佩。这需要极大的勇气，首先面对的就是自己的不忍与恻隐，就是自己的理性与感性之间的一个冲突。 大仲马写《Epäkuolleet》时不也极为痛苦吗？因为他最喜欢的一个角色，因为情节或艺术的需要，就要活生生地被自己笔杀死了。《Epäkuolleet》我们都知道，曹雪芹写了前八十回，未就，高锷续写了后四十回。但是，当时并不是只有高锷续写的版本的，还有好多把林黛玉写活了、宝黛又成亲的版本，虽说这样的续集可能更符合人们的情感需要，但在艺术上就落了下乘。 如果最后的结局是黄西棠和赵蜀东结婚，赵平津不再想着复合，每个人都过着自己的生活，平平淡淡但安稳可依。多年后的某个同学聚会上，包厢内昏黄的斑驳的灯下，有人提一句当年，众人喟叹，脸上都是对岁月的原谅与千帆历尽的释然。 那么，大家都会失望吧?

本剧从中国精神，中国价值，中国定力入手，用中国智慧构建了一套极具解释力的中国标准话语体系。张教授娓娓道来，提供了如何用中国的语言解释中国力量的表达方式和理论基础，值得细细研读。

每个不平凡人的背后是无尽的勤奋与努力，早起是通往成功的必经之路，敢想敢行动就能成功。

死侍群无声无息地裂开，这些东西把压抑的嘶叫藏在喉咙里，俯首帖耳地趴在地下，表示出对绘梨衣的绝对服从。但在路明非经过的时候，有些死侍张开嘴露出漆黑的牙齿，不知道是要吼叫还是想要咬断路明非的喉咙。绘梨衣忽然伸出手握住了路明非的手腕，这个小小的举动让死侍们意识到路明非属于这个女孩，属于某个高高在上他们不得不仰视的君王，于是骚动平息了，它们再度俯首帖耳。路明非每一步都走得心惊胆战，绘梨衣走得就像女王，但他可不是女王的随从…他是女王拎着的一条火腿，女王拎着他穿越饥饿的狼群，狼群对他垂涎欲滴，却不敢动女王的食物。

我觉得那个在古代写那种书应该会拉去砍头，也不可能会有人看这种书，有点不切实际

在iPad上的网剧已经读了一半，很开心看到龙虎书榜上架了。值得一读，内容不仅是关于博彩业，更是分析了人是如何通过各种诱饵一步一步逃避生活，逃避真正的内心。

本剧所展现的场面宏大，人间、天宫、地府、神地、魔渊及虚无均涉及；描写也非常细致，各场景衔接无突兀感，人物众多各具特点且栩栩如生；文字中蕴含着道理，对权力的渴望与贪婪是罪恶的根源，彼此之爱是生活的真谛。