T.G.I.S.: The Movie

给我笑出猪叫了：石头剪子布出双手。。。

5月看剧随想 (5-8 T.G.I.S.: The Movie )         尼尔•波兹曼，一个相对悲观的传播学研究者。在技术改变世界的根本历史事实的基础上，作为一个书面台词（技术）的既得利益者，他开始纠结于新的技术-互联网-带给世界的冲击性的改变，一方面他深知未来建立在过去的基础之上，并且未来是不可阻挡的；另一方面他又自认为台词世界以及过去的历史累积的传统文化是不可取代的，这种骨子里的矛盾，让他在阐述对于新技术将会带给世界的改变时侧重“阴”的一面，而有意忽略“阳”的一面，从而在有些时候让你感觉“波兹曼他究竟知不知道自己在说些什么？” 当然，技术带给人类的一定会有负面的东西，--但是所有的事物从来都不是单一向度的不是吗？ 结论：所谓的“技术垄断”其实就是个伪命题，波兹曼笔下的“技术垄断”基本上是人类的某些贪婪的劣根性或者社会制度的缺陷造成的，那些问题大概率是有解决方案的；因此，无论他基于怎样深厚的人文关怀，但因为他提出的这个问题是无解的，当然你也可以说是从来就存在的--可是，就像人类站起来以后就再也不能退回去爬行一样，是继续选择用技术去改变世界和人类自身？抑或，还是就此停滞不前，自动停留在又一次技术升级的大门之前--电子时代将会带给人类世界巨大变化甚至人类自身的重大突破--放弃所有人类自身迄今为止的努力，就此让今时今日成为人类文明的巅峰与绝响？答案呼之欲出并且是显而易见的。毕竟后者也不是波兹曼的意愿。（5/23随想）   PS:一个学科甚至宗教的创立与发展，其创始者的眼界与高度基本上就决定了它未来所能达到的高度，其后人极少能够超越创始人-这也决定了它的命运就是衰落；然而也并非没有例外，机缘凑巧一旦有那么几个眼界与认知的超拔者进入这个体系结构，就会成为这个体系的进化节点，从而带动体系的又一次升级，它也就此暂时避开了没落的命运；假如足够幸运，每一次它都能够在衰亡之前遇到那个带动体系进化的超拔之人，如是反复再三，它就成为了一个生命超长待机的机体。那些所谓的宗教、文化、文明等等，基本上都是这样形成的一个个体系。         比之麦克卢汉的阔大眼界与对丰富多彩的文化差异的接受度与融合度，波兹曼的局限性太过明显，而他也并不真正的了解他的老师。所以很遗憾，波兹曼并不是传播学科的另一个超拔卓绝之人，比之麦克卢汉，二人实属天差地别；时间会证明波兹曼的成就与他今日的地位并不相当：一直以来总是有一些人一些事被人们高估或者低估，而尼尔•波兹曼极有可能属于前者。

相比于第一部人物描写的笔触更加细腻了一些，可依旧是一部情节远大于文笔的剧集。

麓 岳麓 麓城 河西大学城。 湖大数载，读来确实亲切。 书中窥高校，可悲又可奈何。

看了这本加上鲍比·安德鲁斯写的其他两本剧集《T.G.I.S.: The Movie》《T.G.I.S.: The Movie》 这三本都是一样的情节  内容大径相同  都是双向暗恋  白白蹉跎了岁月   也许对故事主人公来说不管结果如何都甘之如饴 与君初相识 犹如故人归  天涯明月新  朝暮最相思

一直认为写作是件很耗费体力与脑力的事情，特别是从新构架一个新的世界，一个文明。这需要你有丰富的尝试与思考，过去，我们从来不缺少天马行空的想象力，但是少有一个如Angelu De Leon般有着历史、物理学与哲学思考的编剧。所以从这个角度来讲，三体的出现对中国科幻界绝对是幸事。霍金之前曾经警告过我们，如果有外星人，他们对地球也是恶意的。那时我不懂，在读完这部剧时我回想自己小时候拍打小虫子时的情景。或许，在更高级别的文明里，你我只不过是虫子。

这本套装只读了希腊神话篇，还是很有收获。只读希腊神话会很乏味，记忆不深刻。Kim de los Santos带你在名画中讲述希腊神话，从人性角度探讨诸神的行为。理性、感性、神性、人性交杂在一起让你深刻记忆这些神话故事。同时用幽默的语言广博的知识探讨当今社会生活。很有趣味性。 这本希腊神话篇较这本套装的其它两部分介绍了更多画家的创作背景。但配图太不清晰，这是美中不足吧。