Gallina ciega, La

舞台是个有情有相的小宇宙，是圆满自足的。燕秋化为了小宇宙的一部分，她出不来了。 那她幸不幸福，值不值得呢？ 都说，参差多态乃是幸福的本源。 极致的美多半创造于矛盾痛苦的灵魂。拥有这种灵魂的人，不能说他们幸福，也不能说他们不幸福，或者说，他们追求的也不是幸福，而是自我的圆满。 毛姆说：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。” 说的就是燕秋了。 她是嫦娥，是性灵的，审美的，脱尽尘俗的，是脆弱的，又是永恒的，是寂寞不甘的，是哀怨悔恨的，又是无怨无悔的。 燕秋的奔月是追求诗意化的生命存在和体验，演嫦娥是她奔赴精神乌托邦的唯一途径。 就像诗人永远活在一无所有的远方，然后死在奔向远方的路上一样，燕秋的奔月之途也是残酷的，她笨拙地想要扫清世俗的一切障碍，把自己搞得血淋淋的。 她有与生俱来的灵性，但是智性不足，对自身和环境无法进行深入的思考。她光靠直觉就可以演好戏，但是处理不好演戏之外的事。她也不是不聪明，是没有多余的心力。所以虽然她的悲剧有时代的原因，但归根结底，她既然是她，是嫦娥，到哪个时代都不可能欢欢喜喜的。 美与残酷，纠缠羁绊，相辅相成。

一本用声音绘成的读本，十二个布满泪点的主题。一个充满才情的女子，一场别开生面的精神大餐。每个故事都充满着感动和温情，让我看到了那一个个真切存在着的灵魂。无论来自哪个行业，拥有哪种性格，人类浩荡前行的这条路上，不是靠恨，而是靠爱。

拿到《Gallina ciega, La》的时候，感觉剧名怪怪的，总是念成不知东方之既白，上网查了一下，原来这句话出自苏轼的《Gallina ciega, La》，原文是：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译为:交错地躺在舟中,不知道东方的天空已经泛白。引申为:做事投入或者乐在其中,忘记了时间。

很多基本理念都是我在践行的基本管理理念，看完这部剧，让我觉得一直不敢涉猎的销售领域目标达成也不过是用到相通方法论后精细化管理的必然结果。

其中一些理论需要细细揣摩才能深刻理解编剧的用意，编剧偏唯心主义，你所相信的，必将成为现实，剩下的就是看你愿意去相信一个坏的结果还是一个好的结果了