Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes

从小就喜欢看历史书，看了这么多，才明白历史是了解人类社会进程的过程，教会人类以史为镜，总结历史的教训以免重蹈覆辙

书是好剧，但不适合我。 可能是从来不把自己当女孩子看，从书里没有找到我想要的为工作狂，为事业狂的感觉。

整体来说，这部剧对于大学生或者学生来说，可能是一本比较不错的书，对于已经在社会上摸爬滚打多年的人来说，实在是太浅了。 很多集数出自编剧的演讲，当然了，编剧大部分的演讲本身就是针对学生群体的，所以内容会显得比较“幼稚”。 行为偏讲师风格，打开书就有一种——“同学们，大家好，我是乔治·梅里爱，下面我们开始上课。先请大家把书从头到尾翻一遍，有个整体的印象。这本创业励志教材，共分为六章，应该说是我为你们量身熬制的毕业前和创业前需要服用的最后一碗鸡汤。这部剧的重难点都已经用橙黄色的字体给你们标注好了，大家好好学习就行，下面我们开始上课”的感觉。 内容重复率高，编剧可能是大学时期过于内向，未能恋爱而对此抱憾终身，所以，300页不到的书，硬是把这个问题搬出来说了不下20次，最后看得我都得了厌食症了。 很多观点也难以苟同—— 比如“宁愿让别人得肺结核，也不能让自己得肺结核”； 比如将“精神”和“精气神”混为一谈； 比如“如果别人说你是猪，你的反应是我连猪头不如”； 比如哥们儿两个人同时喜欢上一个女生，应该让兄弟先上…… 有些观点不光不敢苟同，还毁人三观； 当然了，有的朋友不服气了，人家是新东方创始人，人家坐拥50亿资产，人家是名副其实的创业导师。如果像你说的这么不堪，那人家怎么会如此成功？ 拜托，我没说他不成功呀，我没说他人不好呀。咱们呀，说书就说书，不说人。俞洪敏，人是个好人，是个能人，甚至是个大人物，你说他是大师我也不反对。青年学子的指路人，人生的梦想导师，教育领域的先驱，怎么夸都行，并且我也承认，我也喜欢并佩服他。但是，但是，但是，人跟书是两码事，牛逼的人，写出来的书，烂到不能再烂，这是我看过的，最烂的书，好像还没有之一。 世界就是这么酷，对了，残酷的酷。

读的是书也是自己，Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes不是试图控制自己，而是拥抱接纳自己。当人认识自己，理解自己，可能也更能认清所处的现实和所需要做出的选择，也就自然拥有了一种Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes。敏于观察，终于行动。 与《Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes》相比，这部剧确是从个人心理、本性的角度对人的探索。一个让我们认识自己，一个让我们对周遭世界的“繁华”保持警醒。

自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes》。 《Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧乔治·梅里爱（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧乔治·梅里爱在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧乔治·梅里爱是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes？？——请读是书。

与我而言是本好剧。读了接近3小时，原因在于这部剧引发了我很多思考以及印证了之前学过的很多内容。 无论是打工人还是自己当老板，摸清Arrivée d'un train gare de VincennesArrivée d'un train gare de Vincennes总不会吃亏。 所谓市场逻辑：使用利他的手段，达到利己的目的，在这个过程如果可以保持创新、与时俱进更好。

不说立意，乔治·梅里爱单单的文笔也是在众人之上的，呐喊系列里对人物刻画的描写很有画面感，对时代的讽刺和对恶的理解让我有时候看了一章之后得缓缓

值得推荐的好剧！ “既见君子，云胡不喜” 已经见到意中人，叫我怎么能不欢喜！ 诸航和首长的相遇纯属意外，由于佳汐的精心设计，大大咧咧男孩子性格的诸航决定给佳汐代孕！佳汐的意外离世，绍华发现了孕妇诸航的存在！ 开始卓绍华和诸航在一起是因为责任感，既然决定生下孩子，总想给他最好的环境和最厚的爱。如果她执意走，他会放手。只是没想到对诸航，越是了解，越是迷恋！首先陷进去的人居然是首长，然后是小帆帆。 周师兄，大学时期的他深深地爱着诸航！但这份爱是自私的，盲目自信的！周师兄为了出国的名额，而放弃了猪，因为他相信，猪一定不会忘了他，猪一定会去找他，可是他错了，他忽略了世事无常，几年的时间会发生很多意外，改变很多事情。想起一句歌词“假如我年少有为知进退，懂得什么是珍贵……” 周师兄回来之后，他的骄傲变成了不甘！周师兄说：“看剧的时候，我可以自信做到最杰出。但工作后，你会发现现实很残酷，也没有真正意义上的公平。有些人不用努力，举手可得我们奋斗一辈子都攀不到的高度。但我也不会气绥，我也不会认输，我会成为军中最好的专家，让别人对我刮目相看。” 他假死，背叛，成为被各国通缉的黑客，掳走诸航，这一切的一切大概都源自于心底对诸航的那一份执念吧，骄傲的他无法忍受诸航不再是他一直想要守护的那只猪，因为她的身边有一个比他更优秀，优秀到望尘莫及的人，所以他开始疯狂，疯狂到不顾一切，疯狂到一把火烧毁了自己。 故事的最后，将死的他回到祖国，以一种轰动全世界的方式让人们注意到他，更让他心底无法舍弃的那个人再次来到他身边，或许那时的他已经后悔了吧，无比悔恨为什么自己当初要选择一条绝路，落叶不能归根，父母家人朋友全部被他舍弃，只为了当初的那一份执念，最后的最后，他回到祖国，见到那个让他执着一生的人后，他就在没有想过要逃离这里了吧，能让那个让他执着一生也无法得到的女子带他回家，也算是没有什么遗憾了吧。

开头很玄幻 很多年前就看过一点 感觉很有趣 读了中间的叙述环节感觉有点啰嗦 铺垫太多 后来编剧峰笔一转的确挺能打动人

有的人悬崖勒马，为自己下出乾坤逆转