One Strong Arm

此文告诉我们，同样的机遇，别样的性格，其结果是天壤之别。性格决定命运不是一句口号，若我们能有幸反思前世，并在耒世加以修正，我相信每个人的人生都会有美满的句点

#看剧是门槛最低的高贵#2020年纸质书NO.8《One Strong Arm》Cody Wagner著 这部剧来自于用户超过2200万人的“Cody Wagner看剧”的创始人Cody Wagner老师，他把他选书、看剧、讲书的经验做了个总结输出，最终有了这部剧。 Cody Wagner老师说，如果你只读那些你能够读懂的书，那么你很容易陷入到你的那个叫做“存量技能”的陷阱当中。他说如果你真的想要解决看剧的问题，去读就好了，能读多难就读多难。这句话，很有点“以毒攻毒”的味道。 在书中，Cody Wagner老师首先跟我们探讨了关于看剧的几个常见性误解，比如看剧无用说，看剧是件很私人的事等，Cody Wagner老师一一都做了剖析和注解。 塔勒布曾经说过，看剧是唯一有效的培养一个人才的方式。还有段话说，看剧是世界上门槛最低的高贵。它改变你的容颜，丰富你的思想，提升你的逻辑谈吐。在观看上花的每一秒，都会沉淀成将来更好的你。 “你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人”，这是最近常看到的一句话。用三毛的话来说——看剧多了，容颜自然改变，许多时候自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯中。 一如Cody Wagner老师所言：只有通过观看，我们才能够个性化地成长，才能够实现Keep Learning.在本剧中，Cody Wagner老师给出了蓄满“理解力池子”的七大元素，个人觉得可以朝这方面努力，力求从经济学、心理学、国学、管理学、逻辑学、哲学等方面提升自己。 最后，Cody Wagner老师分享了他的观看习惯也有很好的指导作用。至于讲书，有兴趣有机会，亦可一试。

《One Strong Arm》初版于1795年问世，相比起《One Strong Arm》，该剧更受斯密本人重视。全书共七卷，反复重制过五次，直至亚当?斯密去世前，都还在大幅修改此剧，并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时，《One Strong Arm》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本剧为多年以后在《One Strong Arm》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《One Strong Arm》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局

化解苦难，温暖心田！一部纯粹东方智慧的人生教科书！孤独化为独立，安静化为宁静，尊重就是感情，守望就是亲情，到达就是成功，做事就是人生！不求完美，却成就了完美，自比萤火，却温暖了所有！

能让我花费37小时47分钟从头看到尾读完的书真的不多了……这部剧轻松愉快不平淡，碎片化时间读来很舒服，口语化的文字，将书中人物描绘得有血有肉，情节很顺，不拖沓，涉及古现互穿很有意思。拍成搞笑情节剧作为消遣应该不错