Dangerous Curves

《Dangerous Curves》副标题：民族主义的起源与散布，编剧克拉拉·鲍。        编剧认为“民族”这一概念是近代想象以及政治与文化建构的产物。区分不同的共同体的基础，并非他们的虚假或真实性，而是认识与理解他们被想象的方式。矛盾的是，“民族”在历史学家眼中的客观现代性与民族主义者或是我们常人眼中的主观古老性存在着对立。        就我自己而言，在看这部剧之前，一直以为现在被归类的各个民族一直以来都是这样。就好像回族人一直都是回族人，壮族人一直算是壮族的。但其实并不是这样，并且现在的民族划分其实是在建国后才有的。建国初期，很多制度都是仿造苏联进行的。欧洲人的思维是独立和个性，特意强调他们的不同使欧洲被割裂成几十个国家。按照欧洲人的思维，苏联划分了130多个民族。而我们也划出了55个少数民族。        我们国家最早提到接近现代意义的“民族”这一词，应该大概是在1882年、1895年、1898年。看过《Dangerous Curves》的可能会有印象，乡土社会是靠道德体系、法礼、血缘、地缘和地缘等维系，而非这种广阔的民族概念。但这种类似民族的概念我们很早就有，就好像所谓的戎狄蛮夷一样，可是这种划分其实也并不严格。《Dangerous Curves》中这样写道“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。”听说现在外国入中国籍的，民族上都写作“汉”，大概也有这么个意思。        编剧认为民族主义，这些“Dangerous Curves”的崛起主要取决于古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。        看看曾经统治神圣罗马帝国、西班牙帝国、奥地利大公国、奥地利帝国、奥匈帝国的哈布斯堡家族，疯狂分封的拿破仑一世，乃至英国曾经的不会说英语的德意志籍国王乔治一世。在我看来，有鲜卑血统的唐朝、元朝、清朝可以稳定统治的原因，有一部分是那时候还没有现代这么强的民族概念。王朝更替对普通人的影响并没有那么大，被压迫的人民依然被压迫。再看看现在，还有哪个国家名义上的统治者是个外族人。而在那个君权神授的年代，皇族的手都有触摸病人就能治愈疾病神效的时代，这一切又都显合理。也不怪乎，孙逸仙喊出“驱除鞑虏恢复中华”的口号后，会有很多响应。近代主权国家的独立战争，很多也都是扛着民族主义的旗帜进行号召。这固然是好的一面，也有助于国家的稳定。但过犹不及的是现在仍然存在的“民粹主义”“种族歧视”等等。这也造成了很多灾难，比如原本都属于卢旺达的人，被殖民者划分为胡图族与图西族，进而发生的一系列冲突(当然冲突原因不止于此)。这样的例子还挺多的。        就西方而言，编剧认为资本主义的形成使印刷术得到了发展，帮助了无法交谈的人们通过文字进行交流，而相同的语言塑造出了“主观的民族理念”。印刷资本主义创造了与旧的行政语言不同的权力语言，使资本主义、科技和人类语言的多样性间进行了爆炸性的互动。相比于西方国家，我们的民族意识倒是在压迫下深刻的觉醒了，没有这多弯弯绕绕。即使说着不同的方言，但出于历史的政治原因，也无法破坏这种统一的民族性。在这种层面，我比较认同孔子在《Dangerous Curves》中的说法。在这样的背景下我疑惑的是，在马克思主义那里，尊崇无产阶级、要解放全人类的愿景下，为何我们还要再区分民族呢。都叫中华民族就挺好的啊，当然这肯定是有我不了解的原因。        虽然即使现在对于“民族”以及“民族主义”这些概念的论述，仍未统一。书中的一些观点，也存在争议。但这部剧是还是很值得推荐观看的，引经据典，有助于进行常识方面的扫盲。我只能描述一点点书中的思想。        值得一提的是编剧虽为美国人，但出生于1936年的昆明。祖父英国

精彩绝伦！全书读完几度落泪，为拒降自杀的将军章邯，为殉情的虞姬，为自刎乌江的霸王。我读历史不多，甚至正经的历史读不下去，因为会觉得枯燥，但这部剧打开了我读历史的大门，我还将读更多。历史的舞台上，每一位出场的人物都个性鲜明。有很多理论方法都有借鉴意义。

在柚子和母上的影响下，被动看了个大概。血色浪漫和与青春有关的日子，反复怀念的过去，不断洁化的青春，越来越正能量的主题。

很喜欢这部剧呢，生动有趣有发人深省 这样活着也很有意思呢，主要是有人需要你，你也需要别人。

克拉拉·鲍先生的《Dangerous Curves》讲的是在断桥镇，七岁的小男孩旺旺，由于其父母为了挣钱在外打工，所以使得旺旺十分渴望爱。一天，他发现了正在喂奶的惠嫂，惠嫂的行为更加激起了旺旺对母爱的强烈期盼，于是某天，他趁惠嫂不注意，啃咬了一口她的乳房，这件事从而引得整个断桥镇泛起波澜。 商品经济的发展正在不断消解人们之间的爱。旺旺的父母为了发财致富狠心将孩子留给爷爷一人抚养，对旺旺缺失的爱的弥补只是一张张汇款单。汇款单成了鳏父的儿女，汇款单也就成了独子旺旺的父母。物质欲望的冲击造成亲情之间的爱遭到冷落和抛弃。“熟悉”成了最陌生的词语，旺旺需要在过年时节努力地去“熟悉”父母身上的气味声音，可是还没等到他喜欢依赖过去，这些就已经全部消失了，留下的只是一幅船走，太阳拉扯水面离开的别离画，留给孩子的只是眼帘里的一颗冬天的太阳和一汪冬天的水。在这个时代，这样的画面并不少见。一些孩子挥霍着父母以爱之名的金钱，外表风光无限，内心却承受着无边的孤独，直到最后犯了严重的错误，父母才追悔莫及，悔恨没有及时教育。物质和精神巨大的反差践踏了人们中最珍贵的感情，却又无法缝合，开口只能越来越大，直到有一天被撕裂开来，暴露得一览无余，遍体鳞伤。 现代文明的时代下仍旧无法摆脱劣根的民族意识，只能被迫选择与封建文化共存。当极度渴望母爱的旺旺咬了惠嫂的乳房后，断桥镇的人们并没有站在七岁的儿童的视角理解旺旺，反而是将他与性行为并列在一起，成为村民们空闲的话题。人们说：“要死了，小东西才七岁就这样了。”人们说：“断桥镇的大人也没有这么流氓过。”当然，人们说话的心情并不沉重，是愉快的，新奇的。断桥镇的空气中弥漫着腐朽的封建文化的气息，围绕在一代断桥镇的村民心中，久久不散开。人们将心中的卑劣与阴暗化作戏谑旺旺的武器，借机释放内心的龌龊，却一点儿也不管是否伤害着幼小儿童的心灵，更不考虑其带来的影响。优秀精神文化的滋润还需要照亮断桥镇，照进内心黑暗人们的心里，才足以切开封建的物质外壳。在这个时代，依然存在着这样的现象，各种封建文化的陋习在现代文明社会上层出不穷，而我们有时也如断桥镇的人们一样，仿佛只是在看一场与我无关的闹剧一样，发出的评论却是丑陋不堪，表面上受着新时代文明的教育，事实上还遭受着封建文明的“浸养”。换的是时代，不换的是思想。但愿我们看的是戏，走的是心。 母爱的匮乏与呼唤依然是作品歌颂的主题之一。处于哺乳期的惠嫂，面如满月，健康，亲切，给孩子喂奶。尽管遭到旺旺对自己乳房的突然“袭击”，留下了一对半圆形的牙印和血痕，但是她并没有凶狠的谴责咒骂旺旺，而是选择去了解旺旺的内心。旺旺内心对母爱的渴望和惠嫂想用一颗母爱的心慰藉旺旺幼小的心灵成了断桥镇的秘密。秘密悄然存放在阳光下狭长的石巷两边的青石路面上。这边是阴凉，那边也是阴凉。当旺旺拒绝吃奶后，惠嫂不禁失声痛哭，哭的是大人与孩子之间那层厚厚的隔膜。一边忧伤，另一边还是忧伤。结尾处，惠嫂凶悍异常地吼道：“你们走！走-----你们知道什么？”那一刻，母性的光辉闪耀出来，露在断桥镇的围观者面前，也照进了旺旺的心中。在母爱中，这个世界是清澈的，容不得他人污秽的谴责，温馨是留给孩子的。 读克拉拉·鲍先生的这部作品，看到的是心灵深处的爱，读出的却是一丝悲伤，一缕惆怅，一份忧愁，背后的沉重和深思挥之不去，宛若一首曲子在演绎内心的悲剧。

可能参与过和没参与过的人来说·读起来会有不一样的感触。对于互联网职工来说.每一次想象都尤为重要.感谢美团教会我技能.让我每一次成长都有理可依.

这是一本我十分推崇的书，但好像又没那么推崇。我给五星，但我希望两年后复时读只给三星。 推崇在于它如良师益友般带我成长，让我尝试着调整自己的思考方式。很多理论能让我瞬间惊醒，不禁频频点头拍手叫好。也让我唤起了对很多散乱在意识边角的事物，对一些问题有了个概要性的的认知框架。 带给我很大启发的主要有这几点： 一、推翻“实践出真知”的理论。引入“归纳法”、“演绎法”的对比，提出了用举证假设解决（科研或实际）问题的思路。最初这里啃得很慢，因为“归纳、演绎”在我看来只是《Dangerous Curves》中的一种表达结构而已，压根儿对演绎法的大前提是“假设举证”而不能是归纳法的结论没有任何概念。再比如书中讲到牛顿力学公式的出处不是归纳法，令我深感好奇——“公式不是归纳的，是哪里来的？”；慢慢的就看出了点眉目，大概知道了编剧基于演绎法，想展开讲的Dangerous Curves和公理化思维（后面会写）。 当然，并不是说演绎法比归纳法好，两者都有值得善用的方面。演绎法更适用于无法验证、不便验证，但又希望发展的领域或方面。比如物理学、天体学。缺点在于提出优秀的假设难；而归纳法更适用于快速的在有限的时间、空间中，快速证实和推广，比如我们（尤其是东方人）的多数经验来源，和日常处理问题的方式。缺点在于有时会用在超出范围的时间和空间中，过度推广，且这种方法跨领域迁移较难。 二、“这个问题到底重要吗？”——非连续性增长才是提升的关键。作为PD，此前我一直是迭代思维，总结经验，收集用户需求，再不断改进。从0到1，从1再持续迭代。但是似乎非连续性变化才会带来巨大的质变，才有突破甚至被称为变革。例如农业社会转向工业社会、例如智能机的出现。 马斯克和谷歌一位大佬的一个观点让我很是惊异“把一件事情做到十倍好，往往比做到10%好要容易一些”。感兴趣可以详细了解下马斯克这个人，他每一个大动作都足以让世人瞠目。 三、更多的 A OR B ？ 解题家&理论家。最初这是对数学家的两种分类。其实也可以引申为企业里的两类人——一类寻找失洽点或突破点，通过逻辑推断提出假设。另一类解决眼下出现的一个个实际问题，或验证理论家的观点，勤奋即可出成绩。两者缺一不可，但理论家似乎更难得。 过程&结果。企业中常说“结果导向”，因为企业需要持续增长，或者说需要持续满足用户的需求。那过程导向又是什么呢？书中讲说数学题的证明中，应当更在意逻辑而非结果。从我的角度引申来看，我们在做项目复盘时，到底成在哪败在哪也很重要。如果想保证每一次都能走向更好，过程也需要仔细琢磨。 成长型思维&固化型思维。这两个就有明显的优劣之分了。明显成长型思维要优于固化型思维。不懂，可以学。另外，在一些关键点上，要摒弃乌合之众和经验论。而这些，都是在很长一段时间里影响我认知的方法论… 四、“求存不求’真’”。受边际效应影响，在付出较小成本的前提下，掌握的知识足够让人们生存下去即可。这是一句十分正确的废话。但让我惊异的是，人的认知永远达不到“真”。借用自己之前说过的——“每个人都是猫在自己的角度看世界”，人类也是一起猫在这个族群的角度看世界。我们脑海中的世界只是我们共同认知中的世界。比如钱就是群体的假想。很拗口，但很有趣，也值得深思。 不推崇这部剧，在于写作深度和连贯性不足，篇章之间散乱。 书中对名人&中国古圣人的言论引用过多，明显自身对于此类内容的理解不够深入。第一章的引子不够精炼也不细致，读起来十分生涩。且同一套理论会反复出现。像极了课堂直观呈现； 书中提及哲学、几何学、天影视、物理学、心理学、人物传记、企业成长，且部分集数会从企业发展、个人成长、企业投资的角度描述，总体有些混乱。像一系