逃亡之路The Getaway

敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《逃亡之路The Getaway》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《逃亡之路The Getaway》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 金·贝辛格说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是金·贝辛格这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 金·贝辛格这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。

詹姆斯·伍兹说自己写的是喜剧，才不是喜剧啊！！！不过真是非常迷人的剧本。 《逃亡之路The Getaway》观看感受用书中原句形容： “一些很好看的秋玫瑰，使人感到忧郁的秋玫瑰……”

管理者应当关注其能为组织贡献什么，充分利用自己、下属、上司的长处，坚持要事优先、集中精力，使组织的整体效益得到成倍增长。

毛主席到底看了多少书？很多很多。在不断的战争实践和社会建设实践中，书中内容，人物思想，性格，哲学格物，集合在主席脑中，成就了诸多经典战例和革命思想。行军途中，与人谈话，召开会议，会见外宾…似乎每一个场合都会成为毛主席智慧的实践地，伟人之所以是伟人，是有原因的，多看剧，读好剧，会看剧，一生勉之。

十天的计划，练习不要被情绪控制，进而进入权利之争。肯定情绪的同时，及时调整情绪，parenting一定会向着积极的方向🧭，加油💪

一天一更就算了，也能理解，但是怎么越往后写越啰嗦，一点都没有最开始的那种感觉了，希望编剧可以及时意识到这个非常严重的问题，不然再这样下去就没人看了

很多看剧、思考、做人的道理值得学习和借鉴，一些比喻既新奇又到位，想常人不能想。读了这么多年的书，还是发现自己所知不足啊，此剧有使人眼前一亮、豁然开朗的感觉，值得再读几遍哈哈。当然，此剧不是传统的记事文或剧集，倒确实是编剧所说的普及知识的文本，情节和真实性并不强，甚至有些地方为了说明知识而编情节，但不能否认编剧对于国文和看剧的见解的深刻。

看着别人的故事，联想到身边的人与事，希望我们都活成自己想要的模样。