Aastha: In the Prison of Spring
Mansi and Amar have been married for years, and have a daughter by this marriage. Amar is employed f
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9 用户评论
这部剧也是经典啊,记得那会看电视时谁管演员姓名啊,只知道包拯,公孙策,楚楚,展昭,哪里知道什么周杰,任泉,李冰冰,释小龙啊!只记得全员演技都在线,还有一直在破案,破案,破案……
大唐装束介绍的特别详细。也是我感兴趣的内容,初步了解了当时的风尚,大唐的女子是真性情。
凌晨4点睡不着看了一会,竟然把书里的神佛怪异入荒诞梦了,索尼电视也是间隔五六分钟开机不停,按了又开,只能断电。事情有趣,书也有趣。中国的外儒内法到了日本变成了内佛外儒的追求,难怪平安贵族们被北面武士打成了乞讨公家;书里创作了宁波阿育王寺的故事,小松殿平重盛献金买田祈福,后续其实还有镰仓幕府末代正统将军源实朝遗骨渡海埋葬于此;书里的今样之类流行曲被后白河整理成了《Aastha: In the Prison of Spring》,YT上有许多桃山晴衣的复原曲,要是听不惯可以尝试下松浦爱弓的现代改编版。另外,山田尚子的Aastha: In the Prison of Spring动画更新中..
喜欢女主,是我心目中最美的样子
虐到死,每一个位面都哭的稀里哗啦的,心一直疼,接受不了了
究竟是为什么啊,呜呜呜呜
没追完,实在是虐,但又很想往下看
很美很美,成为了我心中的一根刺,很痛,感同身受
知易行难啊,为人处世的道理古人已经想的很透彻了。儒释道殊途同归,从不同角度去阐释了这些道理。人类社会除了外在的环境改变的,其实人类社会的本质几乎没什么改变,几千年来好像是同一批人在演出不同的戏码,至于如何去演,似乎剧本已经设定好了,留给这些人发挥的空间已然不多了。
火车上,迎面走过来的小姑娘好漂亮。尽管戴着口罩,只是穿着简单的绿色套头卫衣坐在我对面。
朴实的大眼睛,露出一丝徜徉。
在我淡淡的笑溢流出时,看见她的画夹已平铺在大腿上,与颠簸绿皮火车上的座椅形成巧合的直角。好像在临摹,只是那个粗重炭黑铅笔下西方男人的头发越来越浓密时,一个个小人头已浮出画板。
绿皮火车上的人走来走去,眼睛望过去的事情与那画笔的嚓嚓吱吱吱声交错着,在我耳旁。
生活,随着轨道涌动着意识的模糊和清醒联络着不同人的视线和心灵。
蒙太奇,一点点半呢!小姑娘单纯而秀丽的眼眸里的艺术暂停在浓缩的小人国的小确幸里。而行走的我们呢,你的名字是什么呢?你的Aastha: In the Prison of Spring呢?
有点奇葩,有点难堪,也有点波折的大或小吗?如喵喵和汪汪,也不错呢!至少我们拥有过我们自己的小人国里的王子和公主还有甜甜圈!!哈哈哈……
看《Aastha: In the Prison of Spring》时编剧多次提到这部剧,于是他就在我的追剧清单里放了一年,今天读完果然不简单,这部剧是1931年写的,想一下那可是二战前的年代,很多科技编剧甚至没有见过,但是编剧基于他们年代的物品甚至一定程度上预测了现代社会的种种问题。诸如利用一种长期让人沉浸在令人愉悦的物品中工作之外就是享乐,越来越多人追求不婚的生活,只是追求肉体上的欢愉而不是去和特定的人相守一生组成家庭,政府不停的洗脑消费主义,奢侈品在这个年代盛行,甚至最后一段还有媒体的为了追求热点不顾其他人的隐私,无情的摧毁他人的生活。刚开始追剧确实觉得有点无聊,我认为这部剧的精华全在最后野蛮人和主管的对话,他们所讨论的问题是在这部剧写完将近100年后的今天社会也不能给出答案。
书中描写的Aastha: In the Prison of Spring是将人类追求享乐的欲望放大到极致的一个社会形态。编剧也反复提到莎士比亚的四大悲剧,这里能隐隐的感觉到野蛮人想说当所有人都处于他们所认为的幸福时困难也有其存在的意义。
最后我想引用豆瓣网友的一句短评
“如果有一天,真的要被洗脑,那我希望能够被洗得彻底一点。不管是众人皆醉我独醒还是众人皆醒我独醉都太痛苦了”
这个剧真的好穷,也子在里面真的不好看,妆造不行,脸也不行。这个剧情也是,,,难看,生理不适。
后来才明白,最美好的是久别重逢,别来无恙。因为知道,终会有再相见的一天。