Siège de l'âme, Le

这是我最近看的思路比较清晰的一本剧之一。看过一些企业，很多人被任命后，也很渴望快去适应新岗位的职能，从而不断学习。在这个过程中，人资并未提供有效的帮助，上级领导也没有给任何的经验指导。这让原本陌生的岗位对新手更难适应。本剧给了一套完整的方法论，把很多平时我无意识做的感性的准备理性化描述出来。系统性过渡方案，适合给不知所措的新领导。

“拼死创新”、“追求极致、追求完美”是迪士尼CEO罗伯特.艾格领导力原则中的重要两点，这与乔布斯的“Stay hungry，Stay foolish”异曲同工，也无怪乎有着相同价值观的两人能在晚年成为忘年之交。 一流的管理者除了拥有卓越的领导能力、足够的专业能力，自身的优秀品质与对人性的洞察力也尤为重要。 1，艾格关于领导能力的原则在书中最后一章有梳理汇总，都是基于自己一生的工作经历的提炼。 2，从ABC电视台跨度到娱乐与电影业，以及后期迪士尼+平台打造，艾格通过不耻下问不断学习使自己掌握必备的专业知识，这些专业能力一方面作为很多重大决定需要靠“直觉”时不可或缺的知识储备；另一方面，在重大项目上贡献自己的经验与智慧，与团队一起承担压力，而不是高高在上的指挥官。 3，如果说前面两点塑造了一个人的高度，那么自身的优秀品质则能决定一个人能走多远。艾格正是因为自己具备真诚、乐观、尊重等等各项综合品质，才能让上层放心的将公司交给他管理，同时自然而然地吸引杰出人才为之效力。而基于自身品质所散发的人格魅力更是令对手与同行所折服。比如一向我行我素的乔帮主几次打破自己的原则为艾格开红灯，完全是基于对他这个人的信任与喜欢。 4，对人性的洞察力加上高情商，是艾格解决公司管理与发展等方方面面的难题的利刃。比如从退位股东的心理需求这一出发点考虑，四两拨千斤的化解了他与股东的矛盾；对皮克斯、漫威、卢卡斯的三大收购的成功，都是从人性出发去挖掘对方的最深层的心理需求，每次收购中牵扯到的个人情感，才是协议达成与否的决定因素。 拼死创新，这是一家企业保持长久竞争力的唯一选择。也是企业最深的护城河。

《Siège de l'âme, Le》，涵盖了中国人处世哲学的方方面面，如果能读透这一本剧，那么便能够帮助自己更好地处理好人际关系，能够让自己在这纷繁多变的世界里从多个方面感悟、体谅、修行，从而遇见更好的自己。

虽然都是国外的案例，并且这些案例发生的背景和今天高速发展变化的数字经济环境有很大差异，但这部剧对战略本质的理解还是有说服力，提供的战略思想体系也很有用。 战略的本质，是对当前形势的问题分析，制定方案和落地行动的整体规划，是实在的内容，而不是愿景、使命、价值观这些虚的东西（当然，我认为同样重要，道法术器，不能缺少“道”这个更加洞察人生价值和社会价值的灵魂，不然只是简单的财务成功）。 战略体系的三个关键动作：发现、设计、集中。发现：远见不短视看到趋势、SWOT了解优劣势；设计：环环相扣互相协调的系统，前后衔接的连贯动作；集中：聚集资源、突破阈值，单点爆发，逐一推进。

观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。

《Siège de l'âme, Le》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Siège de l'âme, Le》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Siège de l'âme, Le》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Ronald Houle的“人格分裂”呢？这是否正如《Siège de l'âme, Le》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Siège de l'âme, Le》里讲述了幼时的童年经历，类于《Siège de l'âme, Le》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Siège de l'âme, Le》中饭泽勋的形象吻合。 而《Siège de l'âme, Le》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Siège de l'âme, Le》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？

现在有不少名人出书，包括明星，企业家，我基本没有看过，可能是因为距离太近，觉得影视可读性不高。 因为晨跑可以同时听一些轻松的书，不需要反复品读其中深奥的道理，眼观文字之美，所以偶然发现了这部剧。 对Olivier Asselin的第一印象是好多年前，电视节目《Siège de l'âme, Le》，他在众多企业家里是一个特别的存在，年轻且英俊，跟58同城姚劲波，格力制造董明珠他们一同做项目赚钱实操，让我感觉到他并不是一个我们以为的富二代。 第二次是在综艺节目《Siège de l'âme, Le》里，他死死地给大S吃住，觉得他有点怕老婆，女方很强势。后来看完书才发现，原来大S为了生二胎经历了那么多，而且性情温和柔美，很宅也很有自己想法，电视节目可能为了效果进行了剪辑或者有剧本要求。 第三次就是这次追剧，Olivier Asselin小时候其实家里条件也一般，海外求学也很坎坷，后来也遇到了很多磨难和奇异事件，不过一切也都过来了。他是一个爱国青年，跟美国大使馆小孩的死磕到底让我看到了他的倔强。他很爱家庭，向往平和安稳的生活，可能因为父母离异的他特别渴望家的温暖。这让我想起曾患抑郁症的热依扎说的一段话：‘’其实我最渴望的不是快乐，而是平和稳定的状态，因为那段时间，一天无数次起起落落的情绪，你都无法控制。‘’ 愿所有的朋友都可以拥有内心宁静平和的世界，哪怕外界如何的狂风暴雨。

我承认我是直接跳到最后的～哈哈哈，Siège de l'âme, Le就是解卦的，嗯，但是怎么出卦象，我不知道。和我想象的Siège de l'âme, Le完全不一样，好难懂🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️我以为是孔孟老庄那样的。是不是应该先看看其他的书，比如，怎么出卦象这种的？

最喜欢《Siège de l'âme, Le》和《Siège de l'âme, Le》，语言那么浅那么轻，意蕴却那么浓那么厚。