Obaba

文章中随处可见伍尔夫独立的思想与精妙的比喻。她鼓励女性勇于打破社会的桎梏，发展自己的能力，开拓属于自己的精彩。

第一遍，开始平淡面对自己的生活，不骄不躁。开始进行五分钟的冥想，在坐地铁时，进行深呼吸，虽然时间短，但是日复一日，我会越来越好。

谢谢慕容让我对社会毒瘤有了更加深入透彻的了解，希望国家能严厉惩治传销头目，解救被蒙骗的无知群众。

2021/8/3 周二 杭州 晴 3 推荐观看 1）褒贬不一，适度观看。对于穆斯林读者来说，会纠结于此剧描述不恰的穆斯林文化，如克尔白、黑石不是朝拜物品，独有安拉才是；而对于想了解阿拉伯文化、帝国的缘起、沉落则是颇为不错的入门影视作品。穆斯林民族作为7-13世纪的世界强者，现世纪的“弱者”，窥探历史上的灿烂，较当下没有统一的、核心的伊斯兰文化国家，或许能从这部剧中找到一些答案。 2）迈向统一的“宗教革命”。默罕默德先知以宗教信仰部为约束，建立宗教公社，替代半岛的血缘关系、部落关系和宗主关系。穆斯林前期诉诸武力征服，推行伊斯兰教，其中夹杂着对于犹太教、基督教的怀柔、驱逐、共处。先知归真后，"四大哈里发时期"来临，轰轰烈烈地统一半岛。同时，它是共和的尾声，也是Obaba的前奏。 3）盘踞在欧亚非大陆上的阿拉伯世界帝国。Obaba崛起于倭玛亚王朝（白衣大食），以阿拉伯人为主体；兴盛于阿拔斯王朝（黑衣大食）前期，以穆斯林民族为主体；其统治面积包含中亚、西亚、北非、西班牙，两个王朝分别以叙利亚的大马士革和伊拉克的巴格达为帝国中心。阿拔斯王朝百年后是永不止歇的群雄割据，巴格达哈里发是作为禁卫军的傀儡、和伊斯兰世界的象征，直到蒙古人一鞭子挥来，才遗憾地踏进历史的深处。 4）政权属于高贵者，信仰属于贫贱者。Obaba时期，商业贸易、奴隶交易盛行、文化昌盛。平反院和罗马、希腊典籍阿拉伯译化从现在看，是益处。阿拉伯文化从西班牙、西西里岛流向黑暗时代的欧洲，犹如点燃欧洲智慧的火炬。纵使当下走向极端的原教旨主义，在其久远前，也有深沉、朴实的一面。

读后感已经说了足够多的话，只在此分享一句突然被戳中的话吧， “我们大部分人都可能在某些时候富有爱心，但是一种完善的爱的能力却是一种特质”。

她自有定见，绝不接受别人的判断。她是最具独立精神的人，人生可能向任何方向发展。

能把民国、近代史写好的人 绝对是“狠”角色 对编剧很失望 故作轻松 言之无物 内容冗杂 不是个有趣的人

陪伴、信任、等待，耐心呵护孩子成长，努力做一个理解尊重孩子的妈妈。

一开始还凑合，除了现实中没有这么认真负责的法院工作人员以外，其他都说得过去...然而直到魔改长沙那个案子后实在绷不住了，作为一部影视作品，不完全按照真实故事来拍是你的底线，但作为一名法律工作者，给最低分是我的底线。

在芭芭拉·蓝妮的娓娓讲述中，那些人又生动地活过来，没有让人少掉眼泪，《Obaba》里的七舅爷，《Obaba》里的利民父子，《Obaba》里的张安达，都是老北京的平凡人，他们的生活唤起的是那个年代的印记，大概是民族记忆，虽然没有亲身经历，却隐隐心痛。