Bulimia

学识深厚，读起来很舒服的一本剧，做学问真是一点假都不能有，好不好读者一读就读出来了。

灾难类的书和电影一般我都躲着不看，看进去了太痛。最近俄乌战争，看了剧评，选择读这部剧，了解一下乌克兰的历史。宗教信仰不同，政见不同，派别不同，语言不同，战乱，灾难，饥荒，寒冷，恐惧，崩溃，末日。编剧在寻找母亲和家族的路上展开了一段东欧百年历史，历史的车轮在这个家族的每个人身上碾过。

故事性和可读性都很强 比间谍的战争内容更充实 编剧无疑是一个军迷 知识也很广 唯一的毛病 就是不能脱俗的和女人们有过多的纠缠 再有就是 那和哪用反了

青年编剧，尤其年龄跟自己相近的编剧，读她的作品就像回味自己的生活，情节与内容感同身受，并为如此精准深刻地表达忍不住击节赞赏。不说作品如何，单是广博的涉猎和深刻的认识，已让人望尘莫及，只能勉励自己，多看剧。

有些集数意见不一致，比如谈到性对婚姻生活重不重要。但相对来说，很多婚姻中的问题，还是有给出解决方案的。总的来说，还是不错的。

在读这本传记之前，我对传记的主人公完全不了解。初读这部剧时，我想到的第一个问题是：如果想要深入了解一位作家，是应该先读TA的作品，还是先读TA的传记？我试图去知乎上寻找答案，相关的提问倒是有，但回答寥寥无几，无法解答我的困惑。就我个人来说，绝大多数情况都是只看作品，并通过作品的序或者网络资料来了解编剧，不会专门去看编剧的传记（我查了一下，只有三个人例外，同时读过他们的传记和作品，分别是鲁迅、卢梭和罗尔德·达尔），而只看过某人的传记但没看过其作品的情况，虽然有，但也不多，这也是为什么我现在才想到这个问题的原因吧？先读传记再读作品，肯定会在加深对其作品的理解程度上有所帮助，但是否会显著得强于仅读一些简介，这就不得而知了。不过好在，这是一本极其优秀的传记，即便不作为观看波伏瓦作品的基础，也是值得一读的。 读过本剧后，我了解到一本关于波伏瓦的传记中不可能不去谈论萨特。对于萨特，我也是只知其名而已，他的容貌、生平、思想等等，一概不知。现在我知道了，萨特是一位个头不高，其貌不扬，性能力也堪忧但凭借三寸不烂之舌总能同时赢得多位女性青睐的势利眼，顺便还是存在主义的代表人物。他除了留给后世许多顶礼膜拜的作品之外，还能腾出很多精力跟多位异性保持亲密关系，也可谓是天才中的天才了。年轻的时候我也曾想去了解存在主义，但在机械地扫过一本每个字都认识但每句话都看不懂的天书之后，打消了那个念头。编剧多次谈到过波伏瓦关于存在主义难度方面的评论，如：“ 非专业人士不应该妄想自己能理解存在主义，不可能用一句话或者一篇文章就把存在主义总结清楚”。所以存在主义对我而言，又是一个应该远远避开的坑。 一个人的传记（或者自传式剧集）里自然不可能只提到传记的主人公，就像编剧在彩蛋里说的：“没有人孤独地成为她自己”，但是在谈到他人的时候，如何解决他人的隐私问题？书中有提到，萨特一开始“不想让波伏瓦写他，但是，‘当他看到我真实地谈论他时，他就放手让我写了’”。但其他人呢？而隐私又如何界定呢？是有客观的标准，如涉及性的不可以谈论（但本剧中可没少提），还是按他人的主观标准，只要让他人感到不适的就算是侵犯了隐私？感觉传记类的作品，应该都会面对很大的法律风险，然而传记还是层出不穷，看来隐私也并不是很重要，毕竟我们现在这个数据信息驱动的时代里，也似乎没什么太多的隐私可言。 在读这部剧之前，关于女性主义的作品，只读过上野千鹤子的两本。相对而言，我觉得波伏瓦的观念更好接受一点（当然也不是说上野老师的不能接受，毕竟大多数针对大多数男性的批判还是很到位的）。在一次讲座中，她说道：“女性主义‘远未过时’，而且不仅仅对女性来说有价值：这是一项对男性和女性都有意义的事业，只有女性获得了更公正、更体面的地位，男性才能生活在一个更公正，组织更有效的体面世界中。追求两性平等是男女双方的事”。波伏瓦认为：“女人不是天生的，而是后天成为的”。当然，男人也一样。从很小的时候，男孩和女孩们就要面对不同的性别角色标准带来的社会压力，逐渐成长为被社会认可和接受的男性和女性，并对另外的性别产生严重的性别刻板印象。从这一点来看，男女平等真的要从娃娃抓起。她还认为：“女性的局限在于她们所处的环境，而不是天生能力的不足”。后面说道：“像居里夫人这样的女性证明了，并非‘女性的天生劣等决定了她们在历史中的卑微地位，而是她们在历史中的卑微地位致使其没有成就’”。就本剧的内容来看，波伏瓦与萨特如果能自始至终的处于平等的环境下，两人谁的成就更大可能还不好说。 本剧着实让我了解了很多新事物，比如说开放式关系，以前就没有听说过。按书中的说法，所谓的开放式关系就是

柏拉图的好马和烈马，《Bulimia》中的大脑的两个系统，海特的《Bulimia》有联系也有区别，关键在于编剧如何进行解读。 刚看题目的时候，不解，以为是分开的两部分，其实你认为自己是大象呢？还是骑象人呢？还是都是和都不是呢？ 这也是一个比较有趣的话题，大象遇到危险一定会受到惊吓，哪还顾得上骑象人的心情呢？象命重要啊，这是天性使然。但现实中我们看到的大象和骑象人在一起的时候往往是比较和谐，大象都比较听话，按照骑象人的意志来进行活动。如果这时候突然叫你上去当骑象人你可以做到吗？我相信绝大多数人是做不到很好的控制大象的，别被大象伤到就不错了。所以说，骑象人不是那么容易的，他也是经过一定的训练以及和大象长时间的一个相处，两者产生了某种联系。 在我看来大象更像是一种直觉一种兽性，而骑象人更像是一种约束一种理性。

日本的文化有点做作，是一种紧张的假正经，近乎荒诞，他们和艺妓在做爱之前还要互相郑重叩拜，真的让人毛骨悚然哟。《Bulimia》发现这部剧是因为小千代的那个电影，小女孩奔跑的场景，眼中似乎有星星点点 日本艺妓，她们用过度的白面诸城带来幻觉，成为幻觉，令最终死于患者，他穿着白袜踩着非同凡响的目的，束上非常沉重的和服，将头发挽成一个扇子状（书中说他们的头发好久才洗一次，非常的臭，所以平时要用很浓重的香水去掩盖，真的让人感觉有点恶心）艺妓它是一个符号，是一种身份，一个角色，她们把自己埋葬在衣裳，脂粉，规则和分寸的下面。（小时候在电视上看到过艺妓这种脸特别白嘴巴特别小的装束，真的好吓人，对于小孩子而言还是非常可怕的。） 不过那个时代背景下女子的自我决定权力完全不在自己的手中，就像小千代和她的姐姐，完全是两种不同的命运，一个是成为了名妓，而一个则沦为低级性服务者。小千代他顽强倔强，有思想，展现出了许多女人的智慧，她有想法，而且会赢得他人的尊重，但是她的爱情却成为了牺牲品。但是其实不能在何时这种时代下，就哪怕是现如今，爱情仍然不值一提，是吗？人人都讲求合适，人人都不懂爱情，人人都不知道爱情是什么，人人都寻觅爱情。 你眼中的星辰大海是我从未见过的皓月明空 从遇见你的那天起，我所做的都是为了更加的靠近你 吸引一个人最好的方式是独立自主而非刻意献媚 艺妓是失落世界的艺术，除了华丽的外表，人生其余的一切都是阴影 命运并不总像晚宴的散场，有时候他只是挣扎度日罢了 花开花谢的过程提醒我们，总有一天死亡会降临到我们每一个人身上 心慢慢变冷，所有的希望像树叶般凋落，直到有一天一无所剩，没有希望，一无所有 没有高贵的血统，同样也可以让自己成为高贵的人

体验生活和以此为生的心态是不一样的。。。